Papa Pius XII - Pope Pius XII

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Papa Saygıdeğer

Pius XII
Roma Piskoposu
Michael Pitcairn tarafından, cüppe ile Pius XII, 1951.jpg
1951'de Pius XII
Piskoposluk Roma Piskoposluğu
Görmek Holy See
Papalık başladı 2 Mart 1939
Papalık sona erdi 9 Ekim 1958
Selef Pius XI
Halef Yuhanna XXIII
Emirler
Emretmek 2 Nisan 1899
Francesco di Paola Cassetta tarafından
Kutsama 13 Mayıs 1917
Benedict XV
Kardinal oluşturuldu 16 Aralık 1929
, Pius XI
Kişisel detaylar
Doğum adı Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli
Doğmuş ( 1876-03-02 ) 2 Mart 1876
Roma , İtalya Krallığı
Öldü 9 Ekim 1958 (1958-10-09) (82 yaşında)
Castel Gandolfo , İtalya
Önceki yazı
Slogan Opus Justitiae Pax ("Adalet işi barış [olacaktır]" [Is. 32: 17])
İmza Pius XII'nin imzası
Arması Pius XII'nin arması
Azizlik
Saygılı Katolik kilisesi
Başlık olarak Aziz Saygıdeğer
Pius adlı diğer papalar
Papa Pius XII'nin koordinasyon tarihi
Tarih
Rahip koordinasyonu
Görevlendiren Francesco di Paola Cassetta
Tarih (değiştir | kaynağı değiştir) 2 Nisan 1899
Piskoposluk kutsama
Baş konsülör Papa Benedict XV
Eş danışmanlar Agostino Zampini
Giovanni Battista Nasalli Rocca di Corneliano
Tarih (değiştir | kaynağı değiştir) 13 Mayıs 1917
Yer Aziz Petrus Bazilikası , Roma
Kardinal
Yükselen Papa Pius XI
Tarih (değiştir | kaynağı değiştir) 16 Aralık 1929
Piskoposluk veraset
Papa Pius XII tarafından ana konsey olarak kutsanan piskoposlar
Michel-Joseph Bourguignon d'Herbigny 29 Mart 1926
Giuseppe Pizzardo 27 Nisan 1930
Luigi Centoz 14 Şubat 1932
Francis Joseph Spellman 8 Eylül 1932
Albert Levame 4 Şubat 1934
Saverio Ritter 11 Ağustos 1935
Maurilio Silvani 13 Eylül 1936
Eugène-Gabriel-Gervais-Laurent Tisserant 25 Temmuz 1937
Francesco Benedetto Cialeo 29 Ekim 1939
Carlo Confalonieri 4 Mayıs 1941

Papa Pius XII ( İtalyanca : Pio XII ), doğan Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli ( İtalyanca telaffuzu:  [euˈdʒɛːnjo maˈriːa dʒuˈzɛppe dʒoˈvanni paˈtʃɛlli] ; 2 Mart 1876 - 9 Ekim 1958), Katolik Kilisesi'nin başı ve Vatikan Şehri Devletinin hükümdarıydı Mart 1939'da 2 den önce 1958 yılında ölümüne kadar papalığa seçilmeden , o sekreteri olarak görev Olağanüstü Kilise İşleri Dairesi , papalık nuncio Almanya'ya ve Devlet Kardinal Sekreteri diye Avrupa ile anlaşmalara varmak için çalıştığı kapasite içinde, ve Nazi Almanyası ile Reichskonkordat gibi Latin Amerika ülkeleri .

Vatikan, II.Dünya Savaşı sırasında resmi olarak tarafsızken , Reichskonkordat ve savaş sırasında Katolik Kilisesi liderliği, halkın sessizliği ve Yahudilerin kaderi hakkında eylemsizlik iddiaları da dahil olmak üzere tartışmaların konusu olmaya devam ediyor. Pius, savaş sırasında Nazilerin kurbanlarına yardım etmek için diplomasi kullandı ve Kiliseyi Yahudilere ve diğerlerine sağduyulu yardım sağlamaya yönlendirerek yüz binlerce hayat kurtardı. Pius , Alman Direnişi ile bağlantılarını sürdürdü ve Müttefiklerle istihbarat paylaştı. Naziler onu Vatikan tarafsızlığı politikasını lekeleyen bir Müttefik sempatizanı olarak görürken, soykırıma yönelik en güçlü kamusal kınaması Müttefik Kuvvetler tarafından yetersiz görüldü. Savaştan sonra, eski Mihver ve Mihver uydusu ülkelerine karşı yumuşak politikalar da dahil olmak üzere barış ve uzlaşmayı savundu .

Onun Papalık sırasında kilise yayınlanan Komünizme karşı Kararnameyi ikrar Katolikler beyan, komünist doktrin edilecek aforoz olarak mürtedler Hıristiyan inanç. Kilise , Doğu Bloku'nda Katolik din adamlarına yönelik şiddetli zulüm ve kitlesel sürgünlere maruz kaldı . Myftari çağrılan Dialog papalık şaşmazlık ile dogma arasında Meryem Varsayım onun içinde Apostolik anayasası Munificentissimus Deus . Onun Majisteryum yaklaşık 1000 adreslerini ve radyo yayınlarını kapsamaktadır. Onun kırk bir encyclicals dahil Mystici korporis , Mesih'in bedeni olarak Kilisesi; Arabulucu Dei ayin reformu üzerine; ve Humani generis teologlara piskoposluk öğretisine bağlı kalmaları talimatını verdiği ve insan vücudunun daha önceki formlardan evrimleşmiş olabileceğine izin verdiği . 1946'da Cardinals Koleji'nde İtalyan çoğunluğu eledi.

1958'de öldükten sonra, Papa Pius XII, XXIII . John'a geçti . Azizliğe giden süreçte, kanonlaştırma davası 18 Kasım 1965'te , İkinci Vatikan Konseyinin son oturumu sırasında VI . Paul tarafından açıldı . O yapıldı Tanrı'nın Servant tarafından John Paul II 1990 yılında ve Benedict XVI Pius XII ilan saygıdeğer 19 Aralık 2009'da.

Erken dönem

Eugenio Pacelli 1882'de altı yaşındayken

Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli, 2 Mart 1876'da Roma'da, papalıkla (" Siyah Asalet ") bağları olan yoğun Katolik dindar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Ailesi Filippo Pacelli (1837–1916) ve Virginia (kızlık soyadı Graziosi) Pacelli (1844–1920) idi. Büyükbabası Marcantonio Pacelli, 1851'den 1870'e kadar Papa Maliye Bakanlığı'nda Müsteşarlık yapmış ve ardından Papa Pius IX'a bağlı İçişleri Bakanı olmuş ve 1861'de Vatikan gazetesi L'Osservatore Romano'nun kurulmasına yardım etmişti . Kuzeni Ernesto Pacelli , Papa XIII . Leo için önemli bir mali danışmandı ; bir Fransisken üçüncü okulu olan babası Filippo Pacelli, Romalı Rota'nın dekanıydı ; ve kardeşi Francesco Pacelli , rahip olmayan bir hukukçu ve Papa Pius XI'in hukuk danışmanı oldu . Bu görevde , 1929'da Benito Mussolini ile Lateran Antlaşması'nı müzakere ederek Roma Sorunu'na bir son verdi .

Kardeşi Francesco ve iki kız kardeşi Giuseppina ve Elisabetta ile birlikte Roma'nın merkezindeki Parione bölgesinde büyüdü . Ailenin 1880'de Via Vetrina'ya taşınmasından kısa bir süre sonra , Piazza Fiammetta'daki Divine Providence Fransız Rahibeleri'nin manastırında okula başladı . Aile Chiesa Nuova'da ibadet etti . Eugenio ve diğer çocuklar İlk Komünyonlarını bu kilisede yaptılar ve Eugenio , 1886'dan itibaren orada bir sunak çocuğu olarak görev yaptı . 1886'da da Profesör Giuseppe Marchi'nin Piazza Venezia yakınlarındaki özel okuluna gönderildi . 1891'de Pacelli'nin babası Eugenio'yu Roma'nın önde gelen Cizvit üniversitesi olan Collegio Romano'da bulunan bir devlet okulu olan Liceo Ennio Quirino Visconti Enstitüsü'ne gönderdi .

1894'te, 18 yaşında, Pacelli teoloji çalışmalarına Roma'nın en eski semineri olan Almo Collegio Capranica'da başladı ve aynı yılın Kasım ayında Cizvit Papalık Gregorian Üniversitesi'nde felsefe dersi ve Pontifical Roma Athenaeum S'de teoloji dersi almak için kaydoldu. Apollinare . Ayrıca, modern diller ve tarih okuduğu La Sapienza Eyalet Üniversitesi'ne kaydoldu . İlk akademik yılın sonunda, 1895 yazında hem Capranica hem de Gregoryen Üniversitesi'nden ayrıldı. Kız kardeşi Elisabetta'ya göre, Capranica'daki yemek suçluydu. Özel bir muafiyet aldığı için çalışmalarına evden devam etti ve bu nedenle seminer yıllarının çoğunu dışarıdan bir öğrenci olarak geçirdi. 1899'da Kutsal İlahiyat eğitimini kısa bir tez ve Latince sözlü sınav ile verilen doktora derecesi ile tamamladı .

Kilise kariyeri

Rahip ve Monsenyör

Pacelli'nin görev yaptığı gün: 2 Nisan 1899

Roma piskoposluğundan diğer tüm adaylar Aziz John Lateran Bazilikası'nda görevlendirilirken , Pacelli 2 Nisan 1899'da Paskalya'da bir aile dostu Roma Yardımcısı Mgr Paolo Cassetta'nın özel şapelinde bir rahip olarak atandı . Kararnameden kısa bir süre sonra Sant'Apollinaire'de kanon hukuku alanında yüksek lisans eğitimine başladı. O bir olarak ilk atama alınan papaz at Chiesa Nuova . 1901'de Vatikan Dışişleri Bakanlığı'nın bir alt ofisi olan Olağanüstü Kilise İşleri Cemaatine girdi .

Yakın zamanda Olağanüstü İşler Dairesi'ne atanan müsteşar Monsenyör Pietro Gasparri , Pacelli'ye "Vatikan'ın Dışişleri bürosunun eşdeğeri" olarak çalışma önerisinin altını çizerek "Kiliseyi sekülerizm ve liberalizmin saldırılarına karşı savunmanın gerekliliğini vurgulamıştı. Avrupa". Pacelli bir hale apprendista Gasparri en bölümünde, bir çırak. Ocak 1901'de, resmi bir hesaba göre, Papa XIII.Leo tarafından , Kraliçe Victoria'nın ölümünden sonra Birleşik Krallık Kralı VII.Edward'a Vatikan adına başsağlığı dilemek üzere seçildi .

Sırp Konkordatosu, 24 Haziran 1914. Vatikan için hazır bulunanlar Kardinal Merry del Val ve onun yanında Pacelli idi.

1904'te Pacelli doktorasını aldı. Tezinin teması, konkordatoların doğası ve bir konkordato askıya alındığında kanon hukukunun işleviydi. Minutante pozisyonuna terfi ederek, dünyanın her yerinden Sekreterliğe gönderilen raporların özetlerini hazırladı ve aynı yıl bir papalık meclisi üyesi oldu . 1905'te yerli piskopos unvanını aldı . 1904'ten 1916'ya kadar, Kardinal Pietro Gasparri'ye Olağanüstü Kilise İşleri Dairesi ile kanon hukukunun kodlamasında yardımcı oldu . John Cornwell'e göre "Metin, Anti-Modernist Yemini ile birlikte , Papalık ile Kilise arasında ortaya çıkan yeni, eşitsiz ve benzeri görülmemiş güç ilişkisini kurmak ve sürdürmek için Vatikan'ın aracı oldu."

1908'de Pacelli , Winston Churchill ile tanıştığı Londra'ya giden Rafael Merry del Val'e eşlik ederek Uluslararası Eucharistic Kongresi'nde Vatikan temsilcisi olarak görev yaptı . 1911 yılında Kutsal See temsil taç giyme Kral ait George V . Pacelli, 1911'de müsteşar, 1912'de yardımcı sekreter ( Papa Pius X altında aldığı ve Papa XV. Benedikt yönetiminde tuttuğu bir pozisyon ) ve Şubat 1914'te Olağanüstü Kilise İşleri Dairesi sekreteri oldu. 24 Haziran 1914'te, sadece Avusturya Arşidükü Franz Ferdinand'ın Saraybosna'da öldürülmesinden dört gün önce Pacelli, Kardinal Merry del Val ile birlikte , Sırp Concordat imzalandığında Vatikan'ı temsil ediyordu. Sırbistan'ın 1912'de Türkiye'ye karşı Birinci Balkan Savaşı'ndaki başarısı, daha büyük Sırbistan'daki Katoliklerin sayısını artırdı. Bu sırada Rusya tarafından cesaretlendirilen Sırbistan, Avusturya-Macaristan'ın Balkanlar'daki nüfuz alanına meydan okuyordu . Pius X, 20 Ağustos 1914'te öldü. Halefi Benedict XV, Gasparri'yi dışişleri bakanı olarak atadı ve Gasparri, Pacelli'yi Dışişleri Bakanlığına götürerek onu müsteşar yaptı. Pacelli, I.Dünya Savaşı sırasında, Vatikan'ın savaş esirleri kaydını tuttu ve papalık yardım girişimlerini uygulamaya çalıştı. 1915 yılında gitti Viyana Monsenyör yardımcı olmak Raffaele Scapinelli , Nuncio İmparator ile yaptığı görüşmelerde, Viyana Avusturya Franz Joseph İtalya ile ilgili.

Başpiskopos ve Papalık nuncio

Pacelli,
Wilhelm II Genel Merkezinde

Papa XV olarak Pacelli atanan Bavyera nuncio olarak onu kutsandığında 1917 23 Nisan itibari Sardis Başpiskoposu içinde Sistine Şapeli yaptığı kutsama sonra Mayıs 1917'de 13 Eugenio Pacelli için sol Bavyera . O zamanlar Prusya ya da Almanya için bir nuncio olmadığından , Pacelli, tüm pratik amaçlar için, tüm Alman İmparatorluğu için nuncio idi .

Münih'e vardığında , savaşı sona erdirmek için papalık girişimini Alman makamlarına iletti. Kral III.Ludwig ile 29 Mayıs'ta ve daha sonra Papal girişimine olumlu yanıt veren Kaiser Wilhelm II ve Şansölye Theobald von Bethmann-Hollweg ile bir araya geldi . Ancak Bethmann-Hollweg istifa etmek zorunda kaldı ve Alman Yüksek Komutanlığı askeri bir zafer umuduyla Alman yanıtını 20 Eylül'e kadar erteledi.

Rahibe Pascalina daha sonra, Nuncio'nun kalbi kırıldığını ve Kaiser'in "tüm tekliflerine sağır bir kulak verdiğini" hatırladı. Daha sonra şöyle yazdı: "Bugün geri dönersek, biz Almanlar hala hepimiz silahlarımızın zafer kazanacağına inandığımızda ve Nuncio, kurtarmak için olanı kurtarmak için şansın kaçırıldığına çok üzüldüğünde, başıma geldi ve Neyin geleceğini nasıl net bir şekilde önceden gördü. Bir keresinde parmağıyla Ren Nehri'nin rotasını bir harita üzerinde izlediğinde, üzgün bir şekilde, 'Şüphesiz ki bu da kaybolacak' dedi. Buna inanmak istemedim, ama burada da haklı olduğu kanıtlanacaktı. "

Pacelli, Birinci Dünya Savaşı'nın geri kalanında Benedict'in insani çabalarına özellikle Alman gözetimindeki Müttefik savaş esirleri arasında yoğunlaştı. Mütarekeyi izleyen karışıklıkta, endişeli bir Pacelli, XV.Benedict'ten Kurt Eisner'in Özgür Bavyera Eyaletini kurduğu Münih'ten ayrılma iznini istedi ve bir süre Rorschach'a ve rahibeler tarafından yönetilen sakin bir İsviçre sanatoryumuna gitti. Üditore Monsenyör Schioppa, Münih'te kaldı.

"Onun kurtarma bir 'anlaşmak ile başladı ' 24 yaşındaki Kardeş ile" Pascalina Lehnert Pacelli "en üst düzeyde torpil" zaman-o yakında Münih'e devredileceğini belirtti.

O bir anti-semitik aşırı milliyetçi Eisner suikastı sonrasında, Münih döndüğünde Anton von Arco auf Vadisi Kont , o üçlüsü olarak eski kraliyet sarayında kaotik sahnenin Schioppa en tanık ifadesini kullanan Gasparri bilgili Max Levien , Eugen Levine ve Towia Axelrod güç arıyordu: "sahne tarif edilemezdi [-] tüm bunların ortasında karmaşa tamamen kaotikti [-], genç kadınlardan oluşan bir çete, şüpheli görünüşlü, Yahudiler de diğerleri gibi etrafta dolanıyorlar [ -] bu kadın ayaktakımının patronu, Levien'in metresi, genç bir Rus kadın, bir Yahudi ve boşanmış biriydi [-] ve ona göre, tebligatın devam edebilmesi için saygı göstermekle yükümlü olduğu [-] Levien genç bir adamdır , ayrıca bir Rus ve bir Yahudi. Soluk, kirli, uyuşturulmuş gözlerle, kaba, iğrenç ... "John Cornwell," onların fiziksel ve ahlaki iğrençliklerini anlatan lakaplar kataloğunda "anti-Semitizm konusunda endişe verici bir izlenimin fark edilebileceğini iddia ediyor ve Pacelli'nin "Yahudilere sürekli saldırmak Bu güç gaspçıları partisinin saflığı, "Almanlar arasında Yahudilerin Bolşevik devriminin kışkırtıcıları olduğuna dair giderek yaygınlaşan inancı, temel amaçları Hıristiyan medeniyetini yıkmak" ile bağdaştırdılar. Yine Cornwell'e göre Pacelli, Gasparri'ye "Bavyera'nın başkentinin sert bir Yahudi-Rus devrimci tiranlığı altında acı çektiğini" bildirdi.

Pacelli, Bavyera'da, 1922

Rahibe Pascalina Lehnert'e göre Nuncio, Bavyera Sovyet Cumhuriyeti temsilcileri tarafından defalarca tehdit edildi. Bir keresinde, uluslararası hukuku ihlal ederek, Bavyera Devrim Hükümeti, Nunciature'ın arabasına silah zoruyla el koymaya çalıştı. Ancak Pacelli, taleplerine rağmen görevinden ayrılmayı reddetti.

Sonra Münih Sovyet Cumhuriyeti yendi ve sonucunda yıkılmış Freikorps ve Reichswehr birlikleri, Nuncio "Tüm söz ve eylem destekleyici, teselli, savaş sonrası dönemin sıkıntı hafifletilmesi", Lehnert göre odaklandı.

Nuncio Pacelli, Temmuz 1924'te
Bamberg şehrinin 900. yıldönümünde

Pacelli, 23 Haziran 1920'de Apostolic Nuncio'yu Almanya'ya atadı ve - Bavyera konkordatosu tamamlandıktan sonra - Ağustos 1925'te Berlin'e taşındı. Pacelli'nin Münih personelinin çoğu, danışmanı da dahil olmak üzere hayatının geri kalanında onunla kaldı. Robert Leiber ve Rahibe Pascalina Lehnert - 41 yıldır ev sahibi, aşçı, arkadaş ve danışman. Pacelli, Berlin'de Diplomatik Kolordu Dekanıydı ve diplomatik ve birçok sosyal faaliyette aktifti. Kilise-devlet ilişkilerindeki uzmanlığıyla tanınan ve Wilhelm Marx'ın Ekim 1928'deki istifasının ardından liderliğini yaptığı Katolik Merkez Partisi'nde siyasi olarak aktif olan tam zamanlı bir politikacı olan Alman rahip Ludwig Kaas ona yardım etti. Almanya'dayken tüm bölgeleri gezdi, Katholikentag'a (sadıkların ulusal toplantılarına) katıldı ve Alman halkına yaklaşık 50 vaaz ve konuşma yaptı. Berlin'de Tiergarten mahallesinde yaşadı ve resmi ve diplomatik seçkinler için partiler verdi. Paul von Hindenburg , Gustav Stresemann ve Kabine'nin diğer üyeleri düzenli konuklardı.

Nuncio Pacelli vesilesiyle kömür madeni Dorstfeld ziyaret Katholikentag içinde Dortmund 1927 Almanya

Savaş sonrası Almanya'da, Moskova'da bir nuncio yokluğunda, Pacelli, Vatikan ve Sovyetler Birliği arasındaki diplomatik düzenlemeler üzerinde de çalıştı. Kilisenin zulüm gördüğü Rusya'ya yiyecek sevkiyatı pazarlığı yaptı. Her türlü din eğitimini, rahiplerin ve piskoposların kararını reddeden, ancak Vatikan için hayati önem taşıyan hususlar olmaksızın anlaşmalar sunan Dışişleri Bakanı Georgi Chicherin dahil olmak üzere Sovyet temsilcileriyle bir araya geldi .

Pacelli, Vatikan karamsarlığına ve gözle görülür bir ilerleme olmamasına rağmen, gizli müzakereleri, Pius XI'in 1927'de durdurulmalarını emredene kadar sürdürdü . Pacelli, muzaffer eski düşmanların cezai tedbirlerini reddetmeyi amaçlayan Alman diplomatik faaliyetlerini destekledi. Fransa'nın Saar bölgesini dini olarak ayırma girişimlerini engelledi , Danzig için bir papalık idarecisinin atanmasını destekledi ve Polonya'dan sürülen rahiplerin yeniden entegrasyonuna yardım etti. 14 Haziran 1929'da bir Prusya Konkordatosu imzalandı. 1929 Wall Street Çöküşünün ardından, dünya ekonomik çöküşünün başlangıcı ortaya çıktı ve Weimar Cumhuriyeti'nin günleri numaralandırıldı. Pacelli bu sırada Roma'ya geri çağrıldı - en sevdiği sığınak olan Rorschach manastır sanatoryumunda dinlenirken telgrafla gelen çağrı. 10 Aralık 1929'da Berlin'den ayrıldı. David Dalin, "Pacelli'nin Almanya'da 1917 ile 1929 arasında papalık nuncio olarak yaptığı kırk dört konuşmadan kırk, ortaya çıkan Nazi ideolojisinin bazı yönlerini kınadı" yazdı. 1935'te Köln piskoposuna Nazileri "Lucifer'in gururlu sahte peygamberler" olarak tanımlayan bir mektup yazdı. ve "Kilise ve Anavatan'a sadakat arasında yalancı bir antimon" yaratmaya çalışan "yeni bir inancın ve yeni bir Evangile'nin taşıyıcıları" olarak. İki yıl sonra Paris'teki Notre Dame'de Almanya'yı "kötü çobanların bir ırk ideolojisine saptıracakları asil ve güçlü ulus" olarak adlandırdı.

Kardinal Dışişleri Bakanı ve Camerlengo

Dışişleri Bakanı Pacelli, 1934'te Brezilya'da

Pacelli, 16 Aralık 1929'da Papa Pius XI tarafından Santi Giovanni e Paolo'nun Kardinal Rahibi seçildi ve birkaç ay içinde, 7 Şubat 1930'da Pius XI, onu tüm dünyada dış politika ve devlet ilişkilerinden sorumlu Kardinal Dışişleri Bakanı olarak atadı . dünya. 1935'te Pacelli, Kutsal Roma Kilisesi'nin Camerlengo'su seçildi .

Pacelli, Kardinal Dışişleri Bakanı olarak birçok ülke ve eyaletle konkordatolar imzaladı. Kardinal Dışişleri Bakanı olduktan hemen sonra, Pacelli ve Ludwig Kaas , 1932 bahar ve yazına kadar sürecek olan Baden Concordat müzakerelerine başladılar. Papalık emri, Pacelli ve onun konkordato politikasının bir destekçisi atadı , yeni Freiburg Başpiskoposu Conrad Gröber , Antlaşma Ağustos 1932'de imzalandı. Diğerleri takip etti: Avusturya (1933), Almanya (1933), Yugoslavya (1935) ve Portekiz (1940). Lateran antlaşmalar Pacelli Dışişleri Bakanı olmadan önce İtalya'da (1929) ile sonuçlandı. Katoliklik, tanınan tek din haline gelmişti; Almanya'daki Merkez Partisi'ne benzer birçok yönden güçlü demokratik Katolik Popüler Parti dağıtılmıştı ve siyasi Katolikliğin yerine Holy See Katolik Eylemini teşvik etti , "ruhban tarafından yönetilen dinsel mitinglerin anemik bir biçimi". Sadece "faaliyetini her siyasi partinin dışında ve Katolik ilkelerinin yayılması ve uygulanması için Kilise hiyerarşisine doğrudan bağlı olarak" geliştirdiği sürece izin verildi. Bu tür konkordatolar, Katolik Kilisesi'nin gençlik grupları düzenlemesine, dini atamalar yapmasına, okullar, hastaneler ve hayır kurumları yönetmesine ve hatta dini hizmetler yürütmesine izin verdi. Ayrıca, kanon hukukunun bazı alanlarda tanınmasını sağladılar (örneğin, evlilik alanında kilise hükümsüzlük kararnameleri ).

On yıl başlarken Pacelli, Almanya'daki Merkez Partisi'nin sosyalistlerden uzaklaşmasını istedi. 1931 yazında, Pacelli'ye "Almanya'daki siyasi durumu ve Nazilerin gerçek karakterini yanlış anladığına" inandığını açık bir şekilde söyleyen Katolik şansölyesi Heinrich Brüning ile çatıştı . Mayıs 1932'de Brüning'in istifasını takiben, Pacelli, yeni Katolik şansölyesi Franz von Papen gibi , Merkez Partisi'nin "ilkelerine uygun olacak" bir koalisyon için sağa bakıp bakmaması gerektiğini merak etti. O bir de dahil olmak üzere Avrupa ve Amerika genelinde birçok diplomatik ziyaretleri, yapılan 1936 yılında Amerika Birleşik Devletleri'ne yoğun ziyaret Başkan buluştu Franklin D. Roosevelt kişisel elçisini-Senato onayı arası gerektirmeyen atandı, Holy See Aralık 1939'da , papanın geçici gücünü kaybettiği 1870 yılından bu yana bozulan diplomatik geleneği yeniden kurmak .

Arjantin Cumhurbaşkanı
Agustín P. Justo ile gülümseyen bir Pacelli

Pacelli olarak başkanlık Papalık Legate üzerinde Uluslararası Eucharistic Kongresi'nde de Buenos Aires , Arjantin Ekim 1934, 10-14 şeklinde ve Budapeşte Şu anda Mayıs 1938'de 25-30, anti-semitik yasalar Macaristan'da formüle edilme sürecinde vardı. Pacelli, "dudakları [Mesih] 'i lanetleyen ve kalpleri onu bugün bile reddeden Yahudilere atıfta bulundu. Yahudilikle olan bu geleneksel çekişmeli ilişki , İkinci Vatikan Konseyi sırasında yayınlanan Nostra aetate'de tersine dönecekti . Joseph Bottum'a göre , Pacelli 1937'de, "Amerika'nın Berlin konsolosu AW Klieforth'u Hitler'in " güvenilmez bir alçak ve temelde kötü bir insan "olduğu konusunda uyardı. Klieforth, ayrıca Pacelli'nin Hitler'in ılımlı olduğuna inanmadığını yazdı. ve ... Alman piskoposlarını Nazi karşıtı duruşlarında tamamen desteklediler. 'Bu, Pacelli'nin ertesi yıl Başkan Roosevelt için yazılan ve Kilisenin saygı duyduğunu ilan eden Büyükelçi Joseph Kennedy'ye sunduğu Nazi karşıtı raporunun keşfiyle eşleşti. Üçüncü Reich ile 'söz konusu olmayan' olarak uzlaşma . "

Tarihçi Walter Bussmann, Pacelli'nin, Kardinal Dışişleri Bakanı olarak, o sırada ölüme yaklaşan Papa XI Pius'u , Berlin'deki papalık nuncio tarafından kendisine bildirildiğinde, Kasım 1938'de Kristallnacht'ı kınamaktan caydırdığını savundu .

Humani generis unitas ("İnsan Irkının Birliğine Dair ") taslağı Eylül 1938'de hazırdı, ancak belgenin bir baskısından sorumlu olanlara ve diğer kaynaklara göre, Cizvit General tarafından Kutsal Makam'a gönderilmedi. Wlodimir Ledóchowski . Taslak ansiklopedi, sömürgeciliğin , ırksal zulmün ve antisemitizmin açık ve net bir şekilde kınanmasını içeriyordu . Tarihçiler Passelecq ve Suchecky, Pacelli'nin taslağın varlığını ancak Pius XI'in ölümünden sonra öğrendiğini ve bunu Papa olarak ilan etmediğini iddia ettiler. Bunun bazı kısımlarını, "İnsan Toplumunun Birliği Üzerine" adını verdiği açılış ansiklopedisi Summi Pontificatus'ta kullandı. Kardinal Dışişleri Bakanı olarak görev yaptığı süre boyunca Kilise ve politika konularındaki çeşitli pozisyonları 1939'da Holy See tarafından kamuoyuna açıklandı. 50 konuşma arasında en dikkat çekici olanı, 1938'de Budapeşte'deki Kilise-Devlet meseleleri üzerine yaptığı incelemedir.

Reichskonkordat ve Mit brennender Sorge

Pacelli (oturan, ortada) 20 Temmuz 1933'te Roma'da Reichskonkordat'ın imzalanmasında (soldan sağa) : Alman başbakan Ludwig Kaas, Alman Şansölye Yardımcısı Franz von Papen , Olağanüstü Kilise İşleri Sekreteri Giuseppe Pizzardo , Alfredo Ottaviani , ve Reich bakanı Rudolf Buttmann

Reichskonkordat dört ayrılmaz bir parçası oldu concordats Pacelli Alman Devletleri ile Vatikan adına sonucuna vardı. Eyalet konkordatoları gerekliydi çünkü Alman federalist Weimar anayasası Alman devletlerine eğitim ve kültür alanında yetki vermiş ve böylece kiliselerin bu bölgelerdeki otoritesini azaltmıştır; Kilise otoritesinin bu azalması, Vatikan'ın birincil endişesiydi. Pacelli, Bavyera Nuncio olarak, 1925'te Bavyera yetkilileriyle başarılı bir şekilde müzakerelerde bulundu. Katolik Bavyera ile yapılan konkordatonun Almanya'nın geri kalanı için model olmasını bekliyordu. Prusya müzakerelere ancak Bavyera konkordatosu sonrasında ilgi gösterdi. Bununla birlikte, Pacelli, eğitim konularını hariç tutan 1929 Prusya konkordatosunda Kilise için daha az elverişli koşullar elde etti. Pacelli, Roma'ya taşındıktan sonra, 1932'de Alman Baden eyaleti ile bir konkordato tamamladı. Orada ayrıca 1933'te Avusturya ile bir konkordato müzakere etti. 1922-1932 arasındaki on yıllık dönemde Avrupa devletleriyle toplam 16 konkordato ve anlaşma imzalandı.

Reichskonkordat Almanya ve Papalığın arasında 20 Temmuz 1933 tarihinde imzalanan, genel Vatikan politikası böylece parçası iken, onun baştan tartışmalı oldu. Pacelli'nin konkordatolarının en önemlisi olmaya devam ediyor. Bugün hala geçerli olan içeriği nedeniyle değil, zamanlaması nedeniyle tartışılmaktadır. Almanya ile ulusal bir konkordato, Pacelli'nin dışişleri bakanı olarak ana hedeflerinden biriydi, çünkü Kilise'nin yasal konumunu güçlendirmeyi umuyordu. Alman koşullarını iyi bilen Pacelli, özellikle Katolik dernekleri için korumayı (§31), eğitim ve Katolik okulları için özgürlüğü ve yayın özgürlüğünü vurguladı.

Gibi nuncio , ulusal istikrarsızlık 1920'li sırasında, böyle bir antlaşma için Alman anlaşmayı elde etmek ancak başarılı olamadık vardı ve 1930 ve 1933 arasında o ardışık Alman hükümet temsilcileri ile görüşmelere başlamak çalıştı ancak Protestan ve Sosyalist partilerin muhalefet hükümetler ve tek tek eyaletlerin özerkliklerini korumaya gösterdikleri özen bu amacı engelledi. Özellikle, mezhep okulları ve silahlı kuvvetlerdeki pastoral çalışma sorunları, 1932 kışındaki görüşmelere rağmen ulusal düzeyde herhangi bir anlaşmayı engelledi.

Kardinal Pacelli (ön sol) ile Pius XI (ortada), radyo iletiminin öncüsü Guglielmo Marconi (sol arka) ve diğerleri 12 Şubat 1931'de Vatikan Radyosu'nun açılışında

Adolf Hitler , 30 Ocak 1933'te Şansölye olarak atandı ve uluslararası saygınlık kazanmaya ve Kilise ve Katolik Merkez Partisi temsilcilerinin iç muhalefetini ortadan kaldırmaya çalıştı . Katolik bir asil olan şansölye yardımcısı Franz von Papen'i bir Reichskonkordat hakkında müzakereler teklif etmesi için Roma'ya gönderdi. Pacelli adına, Merkez Partisi'nin giden başkanı Ludwig Kaas, Papen ile şartların ilk taslaklarını müzakere etti. Konkordato nihayet 20 Temmuz'da Pacelli ve Almanya için von Papen tarafından imzalandı ve 10 Eylül 1933'te onaylandı. Piskopos Preysing , Nazilerin kiliseye yaptığı zulmü bir sapma olarak görenlere karşı yeni rejimle uzlaşmaya karşı uyarıda bulundu. Hitler'in düzelteceği.

Pacelli, 1933 ile 1939 arasında Reichskonkordat'ın ihlaline yönelik 55 protesto düzenledi . En önemlisi, 1937'nin başlarında, Pacelli, aralarında Kardinal Michael von Faulhaber'in de bulunduğu birkaç Alman kardinalden, Nazi'nin Reichskonkordat'a karşı bir protesto yazmasına yardım etmesini istedi ; bu Pius XI'in 1937 ansiklopedisi Mit brennender Sorge olacaktı . Ansiklopedi, resmi Katolik Kilisesi belgelerinin genel Latince'siyle değil, Almanca yazılmıştı . Bir motosiklet ordusu tarafından gizlice dağıtılan ve Palm Pazar günü her Alman Katolik Kilisesi minberinden okunan bu kitap , Ulusal Sosyalizm ideolojisinin paganizmini kınadı . Pius XI, yaratılışını ve yazımını Pacelli'ye verdi. Herhangi bir büyük örgüt tarafından Nazizmin ilk resmi kınamasıydı ve katılan tüm basınları kapatan ve "Kilise aleyhine sayısız kinci tedbirler alan çileden çıkaran Naziler tarafından Kilise'ye zulümle sonuçlandı, buna uzun bir dizi ahlaksızlık davası sahnelemek de dahildir. Katolik din adamları ". Papa, 10 Haziran 1941'de Bavyera'daki Passau Piskoposuna yazdığı bir mektupta Reichskonkordat'ın sorunları hakkında yorum yaptı : "Reichskonkordat'ın tarihi, diğer tarafın asgari özgürlükleri ve hakları kabul etmek için en temel ön koşullardan yoksun olduğunu gösteriyor. Kilisenin olmadan yaşayamayacağı ve faaliyet gösteremeyeceği Kilise, resmi anlaşmalara rağmen ".

Medya ile İlişki

Kardinal Pacelli , 17 Nisan 1936'da Angelicum'daki St. Thomas Aquinas Papalık Üniversitesi'nde "La Presse et L'Apostolat" başlıklı bir konferans verdi .

Papalık

Seçim ve taç giyme töreni

Pius XII'nin imzası asla değişmedi.
Papa Pius XII'nin Papalık stilleri
Papa Pius XII.svg arması
Referans stili Hazretleri
Konuşma tarzı Kutsallığın
Dini tarz Kutsal baba
Ölüm sonrası tarzı Saygıdeğer

Papa Pius XI, 10 Şubat 1939'da öldü. Birkaç tarihçi, halefini seçme toplantısını diplomatik veya ruhani bir aday arasında bir seçimle karşı karşıya olduğu şeklinde yorumladı ve Pacelli'nin diplomatik deneyimini, özellikle de Almanya'yla olan deneyimini, onun kararında belirleyici faktörlerden biri olarak görüyorlar. 63. doğum günü olan 2 Mart 1939'daki seçim, sadece bir günlük müzakere ve üç oy pusulasından sonra. O, 1667'de Clement IX'dan beri Papa seçilen ilk kardinal Dışişleri Bakanıydı . Papa seçilmesinden hemen önce Camerlengo olarak hizmet ettiği bilinen iki kişiden biriydi ( diğeri Papa Leo XIII ). Söylentilere göre, seçiminin geçerliliğini sağlamak için başka bir oylama yapılmasını istedi. Seçimi gerçekten onaylandıktan sonra, selefinin onuruna Pius XII adını seçti.

Onun taç giyme resmen ayrıca Binicilik Grand Master oldu Papa'yı seçilmesinden sonra Mart 1939. 12 tarihinde gerçekleşti Kutsal Mezarın Sipariş Kudüs'ün kutsal büro Yüce Kutsal Cemaati prefect'i , Doğu İçin Kutsal prefect'i Kutsal Konsistoryal Cemaatin kiliseleri ve valisi . Ancak bu organları her gün yönetecek bir Kardinal Sekreter vardı.

Pacelli, yalnızca İtalyan Papalar tarafından kullanılan bir unvan olan selefiyle aynı papalık adını aldı . "Kendime Pius diyorum; tüm hayatım bu isimle Papa altındaydı, ama özellikle Pius XI'e bir minnettarlık işareti olarak " dedi. 15 Aralık 1937'de, son konsültasyonu sırasında Pius XI, kardinallere Pacelli'nin halefi olmasını beklediğini ima etti ve "O senin aranda" dedi. Daha önce şu sözleri aktarılmıştı: "Bugün Papa öldüğünde, yarın bir tane daha alacaksınız, çünkü Kilise devam ediyor. Kardinal Pacelli ölürse çok daha büyük bir trajedi olur, çünkü sadece bir tane var. Her birine dua ediyorum. gün, Tanrı bir başkasını ruhban okullarımızdan birine gönderebilir, ancak bugün itibariyle bu dünyada sadece bir tane var. "

Randevular

Anne Pascalina Lehnert , Pius XII'nin hizmetçisi ve 41 yıldır sırdaşı, ölümüne kadar

Seçilmesinden sonra Luigi Maglione'yi Kardinal Dışişleri Bakanı olarak halefi yaptı. Deneyimli bir Vatikan diplomatı olan Kardinal Maglione, İsviçre ile diplomatik ilişkilerini yeniden kurdu ve uzun yıllar Paris'te nuncio oldu. Yine de Maglione, Papa olarak Monsenyörler Montini (daha sonra Papa Paul VI ) ve Domenico Tardini ile yakın ilişkisini sürdüren selefi Pacelli'nin etkisini kullanmadı . Maglione'nin 1944'teki ölümünden sonra, Pius pozisyonu açık bıraktı ve Tardini'nin dış bölümünün başına ve Montini'nin iç bölümün başına geçti. Tardini ve Montini, Pius XII onları kardinaller atamaya karar verene kadar 1953'e kadar orada hizmet etmeye devam ettiler, bu ikisi de geri çevrildi. Daha sonra Episcopal Insignia giyme ayrıcalığıyla Pro-Sekreter olarak atandılar. Tardini, Pius XII'nin ölümüne kadar Papa'nın yakın bir iş arkadaşı olmaya devam etti, Montini ise Alfredo Ildefonso Schuster'in ölümünden sonra Milano'nun başpiskoposu oldu .

Pius XII, Roma Curia üzerindeki İtalyan tekelini yavaşça aşındırdı ; Alman ve Hollandalı Cizvit danışmanları, Robert Leiber, Augustin Bea ve Sebastian Tromp'u istihdam etti . Ayrıca Kardinal Francis Spellman gibi Amerikalıların kilisede küçükten önemli bir role yükselmesini de destekledi . II.Dünya Savaşı'ndan sonra, Pius XII, kendisinden önceki herhangi bir Papa'dan daha fazla İtalyan olmayanları atadı. Amerika'dan atananlar arasında Belgrad'daki beyannamenin naibi olarak Joseph P. Hurley , Romanya'ya nuncio olarak Gerald P. O'Hara ve Almanya'ya nuncio olarak Monsignor Muench yer alıyordu. İlk kez, çok sayıda genç Avrupalı, Asyalı ve "Amerikalı, dünya çapında nihai hizmet için Vatikan'daki çeşitli cemaat ve sekreterliklerde eğitildi".

Consistories

Sadece iki kez onun papalık içinde Pius XII bir taşıyan çantaya kardinaller kurulu yeni oluşturmak için Kardinalleri yıllardır olarak pek 17 kere yapmıştı Pius XI, aksine,. Pius XII, II.Dünya Savaşı sırasında yeni kardinalleri isimlendirmemeyi seçti ve kardinallerin sayısı 38'e düştü , Philadelphia'dan Dennis Joseph Dougherty yaşayan tek ABD kardinaliydi. "Grand Consistory" olarak bilinen 18 Şubat 1946'daki ilk olay, Cardinals Koleji'nin neredeyse yüzde 50'si olan rekor 32 yeni kardinalin yükselmesini sağladı ve 70 kardinallik kanonik sınıra ulaştı. 1946'da, Pius XII, Cardinals Koleji'nin maksimum büyüklüğünü 70'te korurken, Çin , Hindistan , Orta Doğu'dan kardinaller olarak adlandırıldı ve Amerika'daki Kardinallerin sayısını artırarak İtalyan etkisini orantılı olarak azalttı.

12 Ocak 1953'teki ikinci konsültasyonunda, en yakın meslektaşları Msgrs olması bekleniyordu. Domenico Tardini ve Giovanni Montini yükseltilecek ve Pius XII, toplanan kardinallere her ikisinin de başlangıçta listesinin başında olduğunu, ancak teklifi geri çevirdiklerini ve bunun yerine diğer promosyonlarla ödüllendirildiklerini bildirdi. Hem Montini hem de Tardini, Pius'un ölümünden kısa bir süre sonra Kardinal olacaklardı; Montini daha sonra Papa Paul VI oldu . 1946 ve 1953'teki iki konsisto , Kardinaller Koleji'nin çoğunluğunu oluşturan beş yüz yıldan fazla İtalyanlara son verdi .

Birkaç istisna dışında, İtalyan rahipler değişiklikleri olumlu bir şekilde kabul etti; Uluslararasılaşma çabalarına karşı hiçbir protesto hareketi veya açık bir muhalefet yoktu.

Kilise reformları

Liturji reformları

Pius XII, ansiklopedik Arabulucu Dei'de ayin ile İsa Mesih'in son iradesini ilişkilendirir .

Ancak, yeryüzündeki yaşamı boyunca kurduğu ve uyguladığı ibadetin daha sonra aralıksız devam etmesi O'nun iradesidir. Çünkü insanlığı yetim bırakmadı. O, bize hâlâ, "Baba'yla olan savunucumuz" olarak hareket ederek, güçlü, başarısız şefaatinin desteğini sunuyor. Aynı şekilde, çağlar ilerledikçe kusursuz bir şekilde mevcut olduğu Kilisesi aracılığıyla da bize yardım ediyor: "hakikatin sütunu" ve lütuf dağıtıcısı oluşturduğu ve çarmıhta kurduğu fedakarlık ile kurduğu, kutsadığı Kilise aracılığıyla ve sonsuza kadar onaylandı.

Bu nedenle, Pius XII'ye göre Kilise, tüm insanlara gerçeği öğretmek ve Tanrı'ya hoş ve kabul edilebilir bir kurban sunmak, Mesih ile ortak bir amaca sahiptir. Böylelikle Kilise, Yaradan ile yaratıkları arasındaki birliği yeniden kurar . Mesih'in kendi eylemleri olan Sunak Kurbanı, Mesih'ten Mistik Beden üyelerine ilahi lütuf aktarır ve dağıtır.

Papa Pius XII , 1939'da Sedia gestatoria'da oturuyor

Piskopos Carlos Duarte Costa , İkinci Dünya Savaşı sırasında Pius XII politikalarının uzun süredir eleştirmeni ve bir rakip büro bekârlık ve ayin dili olarak Latince kullanımı , oldu aforoz 2 Temmuz 1945 Pius XII tarafından.

Pius XII'nin sayısız reformu iki özellik göstermektedir: Paskalya Nöbetinin yeniden başlatılması gibi eski ayin geleneklerinin yenilenmesi ve yeniden keşfi ve Kilise binalarında daha yapılandırılmış bir atmosfer.

Canon Hukuk reformları

Merkezi olmayan otorite ve Uniate Kiliselerinin artan bağımsızlığı, Canon Hukuku / Codex Iuris Canonici (CIC) reformunda hedefleniyordu . Yeni anayasalarında, Doğu Patrikleri Roma (CIC Orientalis, 1957) Doğu evlilik hukuku (CIC Orientalis, 1949), medeni hukuk (CIC Orientalis, 1950), dini dernekleri düzenleyen kanunlardan (CIC Orientalis, 1952) neredeyse bağımsız hale getirildi. (CIC Orientalis, 1952) ve diğer kanunlar. Pius XII'nin bu reformları ve yazıları, ansiklopedik Mystici corporis'te açıklandığı gibi, Doğu Doğullarını Mesih'in mistik bedeninin eşit parçaları olarak kurmayı amaçlıyordu .

Rahipler ve dini

İle Apostolik anayasa SEDIS Sapientiae , Pius XII ekledi sosyal bilimler , sosyoloji , psikoloji ve sosyal psikoloji gelecekteki rahiplerin pastoral eğitimine kadar. Pius XII , rahiplik adaylarının psikolojik durumlarını , bekârlık ve hizmetten oluşan bir yaşam sürdürebilmelerini sağlamak için sistematik olarak analiz etme ihtiyacını vurguladı . Pius XII, gelecekteki rahiplerin teolojik oluşumuna bir yıl ekledi. Cemaat çalışmaları uygulamasına bir giriş olan "pastoral yıl" ı da dahil etti.

Pius XII, Menti Nostrae'de , sürekli iç reform ve Hıristiyan kahramanlığı çağrısının ortalamanın üzerinde olması, Hıristiyan erdeminin yaşayan bir örneği olması anlamına geldiğini yazdı . Yaşamlarını yöneten katı normlar, onları sıradan insanlar için Hıristiyan mükemmelliğinin modelleri haline getirmeyi amaçlamaktadır. Piskoposlar, Boniface ve Papa Pius X gibi örnek azizlere bakmaya teşvik edilir . Rahipler, Mesih'in sevgisinin ve fedakarlığının yaşayan örnekleri olmaları için teşvik edildi.

İlahiyat

Fátima Rusya ve takdis Papa Pius XII Heykeli, Dünya Biz Immaculate Heart tüm insan ırkını takdis Sadece birkaç yıl öncesine kadar": Meryem , Tanrı'nın Annesi bugün Biz kutsamak yüzden ve en özel şekilde Rusya'nın bütün halklarını bu Tertemiz Kalbe emanet ediyoruz ... "

Pius XII, Katolik inancını 41 ansiklopediye ve uzun papalık döneminde yaklaşık 1000 mesaj ve konuşmaya açıkladı. Arabulucu Dei , Kilise üyeliğini ve katılımını açıkladı. Ansiklopedik Divino afflante Spiritu , İncil araştırmalarının kapılarını açtı. Yetkilisi çok daha büyüktü ve özetlemek zor. Çok sayıda konuşmasında Katolik öğretimi, yaşamın, eğitimin, tıbbın, siyasetin, savaşın ve barışın çeşitli yönleriyle, azizlerin yaşamı, Meryem , Tanrı'nın Annesi, ebedi ve çağdaş şeylerle ilgilidir. Teolojik olarak Pius XII, Kilise'nin öğretim otoritesinin doğasını belirlemiştir. Ayrıca teolojik araştırmalara girme konusunda yeni bir özgürlük verdi.

Teolojik yönelim

İncil araştırması

1943'te yayınlanan ansiklopedi Divino afflante Spiritu , İncil'in rolünü vurguladı. Pius XII, İncil'deki araştırmayı önceki sınırlamalardan kurtardı. Hıristiyan ilahiyatçıları Kutsal Kitabın Yunanca ve İbranice orijinal versiyonlarını tekrar gözden geçirmeye teşvik etti . Arkeolojideki gelişmelere dikkat çeken ansiklopedi, Papa Leo XIII'ün yalnızca Latince Vulgate'deki belirsizliği çözmek için orijinal metinlere geri dönmeyi savunan ansiklopedini tersine çevirdi . Ansiklopedi, eski İbrani tarihinin ve geleneklerinin çok daha iyi anlaşılmasını gerektirir. Kilisenin her yerinde piskoposların sıradan insanlar için İncil araştırmalarına başlaması gerekiyor. Papa ayrıca, vaazlarda ve din derslerinde çok daha fazla kutsal kitaplara güvenerek Katolik öğretimi ve eğitiminin yeniden yönlendirilmesini talep ediyor .

Teolojinin rolü

Ancak bu teolojik araştırma özgürlüğü, teolojinin tüm yönlerini kapsamaz. Pius'a göre, Kilise tarafından istihdam edilen ilahiyatçılar, kendi özel düşüncelerini değil, Kilise'nin resmi öğretilerini öğretmek için yardımcılardır. Onlar, Kilise'nin cömertçe desteklediği deneysel araştırmalara girmekte özgürdürler, ancak ahlak ve din meselelerinde , Kilise'nin, Magisterium'un öğretim ofisine ve otoritesine tabidirler . "Teolojinin en asil makamı, Kilise tarafından tanımlanan bir öğretinin vahiy kaynaklarında nasıl yer aldığını göstermektir ... Kilise tarafından tanımlandığı anlamda bu anlamda." İnanç depozitosu, sadık olanların her birine değil, hatta teologlara değil, sadece Kilise'nin öğretme otoritesine otantik olarak yorumlanır.

Marioloji ve Varsayımın dogması

1 Kasım 1950'de Pius XII, Varsayımın dogmasını tanımladı (resimde Titian 's Assunta (1516–1518)).

Meryem'in Lekesiz Kalbine Dünya kutsaması

Pacelli, genç bir çocukken ve sonraki yaşamlarında, Meryem Ana'nın ateşli bir takipçisiydi. Fátima Meryem Ana'nın görünmesinin ilk günü olan 13 Mayıs 1917'de piskopos olarak kutsandı . Portekizli mistik Balazarlı Mübarek İskenderiye'nin ricasına dayanarak, 1942'de dünyayı Meryem'in Lekesiz Kalbi'ne kutsadı . Kalıntıları, 13 Ekim 1958'de Fátima Meryem Ana'nın bayram gününde Aziz Petrus Bazilikası'nın mezarına gömülecek. .

Meryem'in Varsayımı Dogması

1 Kasım 1950'de, Pius XII, 1854'ten beri ilk kez, Meryem'in Varsayımı dogmasını tanımlayarak , yani "dünyevi yaşamının gidişatını tamamlamış, bedeni ve ruhu göksel ihtişamla kabul edildiğini" tanımlayarak papanın yanılmazlığını çağırdı . Bugüne kadar bu, papanın yanılmazlığının en son kullanıldığı zamandı. Dogmadan önce , tüm Katolik piskoposlardan olası bir dogmatizasyon hakkında fikirlerini ifade etmelerini isteyen 1946 ansiklopedi Deiparae Virginis Mariae vardı. 8 Eylül 1953'te, ansiklopedik Fulgens koronası , Immaculate Conception Dogma'nın yüzüncü yılı olan 1954 için Marian yılını ilan etti . Ansiklopedi Ad caeli reginamında Mary kraliçesi bayramını ilan etti . Mystici Corporis onun özetlemektedir Meryem Ana . 15 Ağustos 1954'te, Varsayım Bayramı'nda , Castel Gandolfo'da toplanan kalabalığa hitap etmeden önce her Pazar Angelus'u yönetme uygulamasını başlattı .

Sosyal öğretiler

Salus Populi Romani'nin 1954'te Papa Pius XII tarafından taç
giymesi

Tıbbi teoloji

Pius XII, tıp uzmanlarına ve araştırmacılara sayısız konuşma yaptı. Hastaların hakları ve haysiyetinin tüm yönlerini, tıbbi sorumlulukları, psikolojik hastalıkların ahlaki sonuçlarını ve psiko eczacılığın kullanımlarını detaylandırmak için doktorlara, hemşirelere, ebelere hitap etti. Ölümcül hastalarda ilaç kullanımı, ağır hastalıklar karşısında tıbbi yalanlar ve aile üyelerinin uzman tıbbi tavsiyesine karşı karar verme hakları gibi konuları da ele aldı . Papa Pius XII, daha önce kabul edilen gerçeği sık sık yeniden değerlendirdi, bu nedenle ilk olarak, ölümcül hastalarda ağrı kesici ilaç kullanımının, hedefin kendisi yaşam kısaltması olmadığı sürece, hastanın ömrünü kısaltsa bile, haklı olduğunu belirledi.

Aile ve cinsellik

Papa Pius XII, aile rolleriyle ilgili sorunlar, ev işlerinin paylaşımı, çocukların eğitimi, çatışma çözümü, mali ikilemler, psikolojik sorunlar, hastalık, yaşlı kuşaklara bakma, işsizlik, evlilik kutsallığı ve erdemi ile ilgili kapsamlı bir aile teolojisi geliştirdi. ortak dua, dini tartışmalar ve daha fazlası. Ritim yöntemini , aile bağlamında sadece sınırlı durumlarda da olsa, ahlaki bir aile planlaması biçimi olarak kabul etti .

İlahiyat ve bilim

Pius XII'ye göre bilim ve din, uzun vadede birbirleriyle çelişemeyecek olan, ilahi kesinliğin farklı tezahürleri olan cennetsel kız kardeşlerdi. İlişkileriyle ilgili olarak, danışmanı Profesör Robert Leiber şunları yazdı: "Pius XII hiçbir kapıyı erken kapatmamak için çok dikkatliydi. Bu noktada enerjikti ve Galileo durumunda pişman oldu ".

İnsan vücudunun evrimi

1950'de Pius XII , evrimin insan formunun biyolojik kökenini doğru bir şekilde tanımlayabileceğini kabul eden ama aynı zamanda "evrimin her şeyin kökenini açıkladığını ... düşüncesizce ve ihtiyatsızca ..." diyenleri eleştiren Humani generis'i ilan etti . Katolikler, insan ruhunun derhal Tanrı tarafından yaratıldığına inanmalıdır. Ruh, ruhsal bir töz olduğu için, maddenin dönüşümü yoluyla değil, doğrudan Tanrı tarafından, her bireyin özel benzersizliği ile var edilir. Elli yıl sonra, Papa II. John Paul , bilimsel kanıtların artık evrim teorisini desteklediğini belirterek, Pius XII'nin insan ruhu ayrımını onayladı. "İnsan vücudu önceden var olan canlı maddeden kaynaklansa bile, ruhsal ruh Tanrı tarafından kendiliğinden yaratılmıştır."

Ölüm cezası

Papa Pius XII, 14 Eylül 1952'de verdiği bir konuşmada, Kilise'nin suçluların infazını evrensel yaşama hakkının Devlet tarafından bir ihlali olarak görmediğini söyledi:

Suçlu bir kişinin infazı söz konusu olduğunda, Devlet, bireyin yaşam hakkını elinden almaz. Bu durumda, suçu nedeniyle yaşama hakkından zaten mahrum kaldığında, mahkm edilen kişiyi suçundan kefaret olarak yaşamdan mahrum bırakmak kamu gücüne mahsustur.

Kilise, cezai cezaları hem suçlunun yeniden suç işlemesini engelleyen "tıbbi" hem de işlenen suç için intikam sağlayan "intikamcı" olarak kabul eder. Pius, Devletin ölüm cezası da dahil olmak üzere cezalandırma yetkisini savundu.

Gerçek demokrasi

Pius XII, kitlelerin gerçek demokrasi için bir tehdit olduğunu öğretti. Böyle bir demokraside, özgürlük bireyin ahlaki görevidir ve eşitlik, tüm insanların Tanrı'nın kendilerine atadığı yer ve konumda onurlu bir şekilde yaşama hakkıdır.

Ansiklopediler, yazılar ve konuşmalar

1939'da Pius XII, vasiyetini İyi Danışman Meryem Ana'nın annesine verdi ve ona bir dua yazdı. Bu 19. yüzyıl resmi Pasquale Sarullo'ya aittir .

Pius XII, vasiyeti sırasında, diğer birçok yazı ve konuşmanın yanı sıra, son 50 yıldaki haleflerinin hepsinden fazlasını, 41 ansiklik yayınladı . Pius XII papazı, Vatikan tarihinde papalık konuşmalarını ve adreslerini yerel dilde sistematik bir şekilde yayınlayan ilk papazdı . O zamana kadar, papalık belgeleri, 1909'dan beri çoğunlukla Latince olarak Acta Apostolicae Sedis'te yayınlandı . Hepsinin yeniliği ve Alman Wehrmacht'ın Vatikan'ı korkuyla işgal etmesi nedeniyle , bugün tüm belgeler mevcut değil. 1944'te, ilerleyen Alman ordusunun tespitini önlemek için bir dizi papalık belgesi yakıldı veya "duvar örüldü". Herhangi bir yanlış anlaşılmayı önlemek için tüm yayınların önceden gözden geçirilmesi gerektiği konusunda ısrar ederek, yeterli zaman bulamayan Pius XII'nin birkaç konuşması hiçbir zaman yayınlanmadı veya Vatikan gazetesi Osservatore Romano'da yalnızca bir kez yayınlandı .

Doğu Katolik Kiliselerine hitap eden çeşitli ansiklikalar vardı . Orientalis Ecclesiae , 1944'te, Doğu Hıristiyanlığı ve Latin Kiliselerinde ortak bir aziz olan İskenderiyeli Kiril'in ölümünün 15. yüzüncü yıldönümünde yayınlandı . Pius XII, Kiliselerin daha iyi anlaşılması ve birleştirilmesi için dua ister. Orientales omnes Ecclesias , yeniden birleşmenin 350. yıldönümünde 1945'te yayınlanan , Sovyetler Birliği yetkilileri tarafından varlığıyla tehdit edilen Ruthenian Yunan Katolik Kilisesi'nin birliğinin devam etmesi için bir çağrıdır . Sempiternus Rex , 1951'de Kadıköy Ekümenik Konseyi'nin 1500. yıldönümünde yayınlandı . Miafizit teolojisine bağlı olan oryantal topluluklara Katolik Kilisesi'ne dönmeleri için bir çağrı içeriyordu . Orientales Ecclesias 1952'de yayınlandı ve Stalinistlerin Kilise'ye yönelik devam eden zulmünü protesto etmek için Doğu Kiliselerine hitap etti . Doğu'daki piskoposlara birkaç Apostolik Mektup gönderildi. 13 Mayıs 1956'da Papa Pius, Doğu Ayini'nin tüm piskoposlarına seslendi. Tanrı'nın annesi Meryem, Fulgens koronasındaki Rusya halkına ansiklopedi mektupların yanı sıra Rusya halkına bir papalık mektubunun konusuydu .

Pius XII, medyaya iki önemli müdahale yaptı. İlk olarak İtalyan sinema endüstrisinin üyelerine iki bölüm halinde verilen 1955 söylemi İdeal Film , "film endüstrisinin ve modern toplumda sinemanın rolünün sofistike bir analizini" sundu. Selefinin öğretisiyle karşılaştırıldığında, ansiklopedi Miranda Prorsus (1957) "sinema, televizyon ve radyonun önemine büyük bir saygı" gösterir.

Bayramlar ve adanmışlıklar

1958'de Papa Pius XII , İsa'nın Kutsal Yüzü Bayramı'nı Salı günü ( Kül Çarşambasından önceki Salı ) tüm Katolikler için Shrove olarak ilan etti . Rahibe Maria Pierina De Micheli tarafından Torino Kefenindeki görüntüye dayanan ilk Kutsal Yüz madalyası, madalyayı ve buna dayalı bağlılığı onaylayan Pius XII'ye teklif edilmişti. İsa'nın Kutsal Yüzüne genel bağlılık , Torino Kefenindeki görüntü fotoğraflanmadan önce 1885'te Papa XIII . Leo tarafından onaylanmıştı .

Kanonlaştırmalar ve güzelleştirmeler

Papa Pius XII , aralarında Papa Pius X'in de bulunduğu çok sayıda insanı kanonlaştırdı - "her ikisi de tehlikeli heterodoksinin tüm izlerini olabildiğince ortadan kaldırmaya kararlıydı " ve Maria Goretti . O beatified Papa Innocent XI . İlk kanonizasyonlar iki kadın, bir kadın tarikatının kurucusu Mary Euphrasia Pelletier ve genç bir meslekten olmayan kadın Gemma Galgani idi . Pelletier, Katolik hayır kurumları için yeni yollar açmakla, sistem ve Kilise tarafından ihmal edilen kanunla güçlük çeken insanlara yardım etmekle ünlüdür. Galgani yirmili yaşlarında erdemli bir kadındı ve stigmataya sahip olduğu söyleniyordu .

Dünya Savaşı II

Kanada Kraliyet 22 e Alayı üyeleri , 1944 Roma Kurtuluşunu takiben Papa Pius XII ile dinleyiciler arasında

II.Dünya Savaşı sırasında Pius, birincil yükümlülüğünü " görünür Kilise " nin ve kutsal misyonunun devamını sağlamak olarak gördü . Pius XII, II.Dünya Savaşı'nın patlak vermesini önlemek için dünya liderlerine lobi yaptı ve ardından Ekim 1939'daki Summi Pontificatus ansiklopedisinde savaşın gelmiş olmasından duyduğu dehşeti dile getirdi . Çatışma süresince, Papa XV . Benedict'inkini yansıtan katı bir Vatikan tarafsızlığı kamu politikası izledi .

1939'da Pius XII, Vatikan'ı dünyanın çeşitli yerlerinden organize ettiği bir yardım merkezi haline getirdi. Papa'nın talebi üzerine, 1939'dan 1947'ye kadar var olduğu yıllarda neredeyse 10 milyon (9.891.497) bilgi talebinde bulunan ve 11 milyondan fazla bilgi talebinde bulunan Giovanni Battista Montini başkanlığında Vatikan'da faaliyet gösteren savaş esirleri ve mülteciler için bir bilgi bürosu (11.293.511) kayıp şahıslarla ilgili cevaplar.

McGoldrick (2012), savaş sırasında şu sonuca varır:

Pius XII, eline düştüğü suç unsuru olmasa da Almanya'ya karşı gerçek bir sevgiye sahipti; Başını yaptığı kilisenin yok edilmesine adanmış bir ideoloji olan Bolşevizm'den korkuyordu, ancak sempatisi, savaş ekonomisine aktardığı ve Vatikan'ın hatırı sayılır varlıklarını yatırdığı Müttefiklere ve demokrasilere, özellikle ABD'ye yatıyordu.

Savaş başlaması

Summi Pontificatus

Summi Pontificatus , Papa XII. Pius tarafından Ekim 1939'da yayınlanan ilk papalık ansiklopediydi ve papalığının bazı temalarını oluşturdu. Mektubun yazımı sırasında, İkinci Dünya Savaşı, Katolik Polonya'nın Alman / Sovyet işgali ile başladı - "savaşın korkunç fırtınası, onu önleme çabalarımıza rağmen şimdiden şiddetleniyor". Papalık mektubu antisemitizmi, savaşı, totalitarizmi, Polonya'ya saldırıyı ve Nazilerin Kilise'ye yönelik zulmünü kınadı.

Pius XII, Kilise'nin "eşitlik ilkesi" konusundaki öğretisini –Yahudilere özel olarak atıfta bulunarak yineledi: "Ne Yahudi olmayan ne Yahudi, ne sünnet ne de sünnet var". "Ortak kökenimiz ve tüm insanlarda rasyonel doğanın eşitliği tarafından empoze edilen" dayanışmanın unutulmasına "zararlı hata" deniyordu. Her yerdeki Katolikler, savaşın kurbanlarına "şefkat ve yardım" sunmaları için çağrıldı. Papa, adalet, sevgi ve merhamet dualarına barış ve güvenin geri dönüşünü hızlandırmak, savaş belasına karşı galip gelmek için çalışma kararlılığını ilan etti. Mektup ayrıca savaşmayanların ölümlerini de kınadı.

Non abbiamo bisogno'da (1931) ele alınan aşağıdaki temalar ; Mit brennender Sorge (1937) ve Divini redemptoris (1937), Pius "Hıristiyanlık karşıtı hareketlere" karşı yazdı ve "yanlış bir standardı takip edenleri ... hata, tutku, günaha ve önyargı ile yanıltılmış ... , [kim] gerçek Tanrı'ya olan inancından uzaklaştı ". Pius, bu inançlar tarafından zulüm karşısında "korkaklık" sergileyen ve direnişi destekleyen "Hıristiyanlar maalesef gerçekte isminden daha çok ismen" yazdı:

"Mesih'in Askerleri" arasında kim - din adamı ya da meslekten olmayan -, Mesih'in düşmanlarının giderek artan ordusunun gözünden, kendisini daha büyük bir uyanıklığa, daha kararlı bir direnişe teşvik edilmiş ve teşvik edilmiş hissetmiyor; o, bu eğilimlerin sözcülerinin Tanrı'ya ve Mesih'e olan inancın doğasında bulunan canlandırıcı gerçekleri ve değerleri inkar ettiklerini veya uygulamada ihmal ettiklerini algıladığı için; Tanrı'nın Emir Tablolarını istemeyerek de olsa kırıp Sina üzerine Vahiy'in ahlaki içeriğinden sıyrılmış diğer standartları ve Dağdaki ve Haçtaki Vaaz'ın ruhunun yeri olmayan standartların yerine geçeceklerini anladığında?

Pius, zulüm gören bir Kilise ve merhamet "hakkı" olan kurbanlar için "hayırseverlik" gerektiren bir zamandan söz etti. Polonya'nın işgaline ve sivillerin öldürülmesine karşı şöyle yazdı:

[Bu] bir "Karanlık Saat" ... içinde şiddet ve uyumsuzluk ruhunun insanlığa tarif edilemez acılar getirdiği ... Trajik savaş girdabına sürüklenen uluslar belki de henüz "acıların başlangıcında". "... ama şimdi bile orada binlerce ailede ölüm ve ıssızlık, ağlama ve sefalet hüküm sürüyor. Sayısız insanın, hatta savaşmayanların kanı, Kilise'ye olan sadakatinden dolayı, Hıristiyan medeniyetinin savunmasındaki hizmetlerinden dolayı, tarihlerinde silinmez karakterlerle yazılmış Sevgili Polonya'mız gibi bir ulus üzerinde acıklı bir kargaşaya neden oluyor. Tarih, Meryem'in güçlü şefaatine, Hristiyanların Yardımına, adalet ve gerçek barış ilkelerine uygun bir diriliş saatine güvenerek beklerken tüm dünyanın cömert ve kardeşçe sempatisine sahip olma hakkına sahiptir.

İtalya savaşta henüz Hitler'in müttefiki olmadığından, İtalyanlardan Kilise'ye sadık kalmaları istendi. Pius, Hitlerizmi veya Stalinizmi açıkça ifşa etmekten kaçınarak, papazının sonraki değerlendirmesinde tartışmalı hale gelebilecek "tarafsız" bir kamusal tonu kurdu: "Gerekirse, bugünün hataları karşısında alınacak doktrinsel duruşun tam açıklaması, Felaketli dış olaylardan rahatsız olmadıkça başka bir zamana ertelenebiliriz; şimdilik kendimizi bazı temel gözlemlerle sınırlıyoruz. "

Polonya'nın işgali

In Summi Pontificatus , Pius Polonya Nazi / Sovyet işgalinde savaşçı olmayanların öldürülmesi üzüntülerini dile getirdi ve o ülkenin "diriliş" için umudunu dile getirdi. Naziler ve Sovyetler , Polonya'daki Katolik Kilisesi'ne zulüm başlattı . Nisan 1940'ta Vatikan, ABD hükümetine insani yardım sağlama çabalarının Almanlar tarafından engellendiğini ve Vatikan'ın yardımını yönlendirmek için dolaylı kanallar aramaya zorlandığını bildirdi. Pius XII'yi eleştiren Michael Phayer , politikasının Polonya'nın "Alman" istilasını ve ilhakını " kınamayı reddetmek" olarak değerlendiriyor . Phayer, bunun , Polonya'nın dağılmasının "üstü kapalı olarak tanınması" olarak, Mayıs 1942'de Hilarius Breitinger'i Wartheland'ın havarisi yöneticisi olarak atamasını gören birçok Polonyalı Katolik ve din adamı tarafından bir "ihanet" olarak kabul edildiğini yazdı ; Çoğunlukla işgal altındaki Polonya'da yaşayan Alman Katolik azınlıkları olan Volksdeutsche'nin görüşleri daha karışıktı. Phayer, Pius XII'nin - hem papalığından önce hem de sırasında - tutarlı bir şekilde "Polonya pahasına Almanya'ya ertelendiğini" ve Polonya'yı değil, Almanya'yı "Orta Avrupa'da büyük bir Katolik varlığını yeniden inşa etme" açısından kritik olarak gördüğünü savunuyor. Mayıs 1942'de Polonya'nın Vatikan büyükelçisi Kazimierz Papée , Pius'un Polonya'daki son vahşet dalgasını kınamadığından şikayet etti; Kardinal Dışişleri Bakanı Maglione, Vatikan'ın bireysel zulmü belgeleyemeyeceğini söylediğinde Papée, "bir şey kötüye gittiğinde, kanıt gerekmiyor" dedi. Pius XII, Katolikler tarafından ve / veya onlara karşı işlenen zulümler hakkında sık sık raporlar alsa da, bilgisi eksikti; örneğin, Cardinal Hlond'un Polonya'da Alman ayinlerini yasakladığını öğrenince savaştan sonra ağladı .

Genel Hükümet'te (Nazi işgali altındaki Polonya bölgesi) Polonyalı Yahudilere karşı Nazilerin zulmüne karşı destek arayan tanınmış bir Yahudi Haham vakası Katolik Kilisesi temsilcilerine şikayette bulundu. Kilisenin müdahale girişimi, Nazilerin hahamları tutuklayarak ve onları ölüm kampına göndererek misilleme yapmasına neden oldu. Daha sonra, Polonya'daki Katolik Kilisesi, Papa XII.Pius ve Kutsal Makamı tarafından yönetilen büyük uluslararası destekle, doğrudan müdahaleyi bıraktı ve bunun yerine yeraltı yardımını organize etmeye odaklandı. Papa, hem Polonya Kilisesi hem de Polonya Yeraltı yetkilileri tarafından Polonya'da işlenen Nazi zulmü hakkında bilgilendirildi . Bu istihbarat materyalleri Pius XII tarafından 11 Mart 1940 tarihinde Joachim von Ribbentrop (Hitler'in dışişleri danışmanı) ile resmi bir seyirci sırasında , Pope Joseph L. Lichten tarafından "her suçun tarihini, yerini ve kesin ayrıntılarını sıralarken" kullanıldı. diğerlerinden sonra.

Çatışmayı sona erdirmek için erken adımlar

Polonya istila edilirken, ancak Fransa ve Aşağı Ülkeler henüz saldırıya uğramamışken, Pius çatışmanın yayılmasını önlemek için müzakere edilmiş bir barış ummaya devam etti. Benzer düşünen ABD Başkanı Franklin D. Roosevelt , yetmiş yıllık bir aradan sonra Vatikan ile Amerikan diplomatik ilişkilerini yeniden kurdu ve Myron C. Taylor'ı kişisel temsilcisi olarak görevlendirdi . Pius, Roosevelt'in elçisini ve barış girişimini sıcak bir şekilde karşıladı ve bunu "agresif ve ölümcül tanrısız Hıristiyanlık karşıtı eğilimlerin tüyler ürpertici nefesine karşı savunmada ... kardeşçe ve içten bir dayanışma örneği" olarak nitelendirdi. Amerikan yazışmaları "barış ve ıstırabın hafifletilmesi için paralel çabalardan" söz ediyordu. Barış umutlarının erken çöküşüne rağmen, Taylor misyonu Vatikan'da devam etti.

Hitler biyografi yazarı John Toland'a göre , Kasım 1939'da Johann Georg Elser'in suikast girişimini takiben Hitler, Pius'un planın başarılı olmasını isteyeceğini söyledi: "O benim arkadaşım değil". 1940 baharında, Hitler'i devirmek ve İngilizlerle barışmak isteyen bir grup Alman general, İngilizler ile başarısız komplo arasında muhatap olarak hareket eden Papa Pius XII'ye yaklaştı. Toland'a göre, Münihli avukat Joseph Muller , Ekim 1939'da Roma'ya gizli bir gezi yaptı, Pius XII ile görüştü ve onu arabuluculuk yapmaya istekli buldu. Vatikan, İngiltere ile barış için üsleri özetleyen bir mektup göndermeyi kabul etti ve Papa'nın katılımı, kıdemli Alman Generalleri Franz Halder ve Walther von Brauchitsch'i Hitler'e karşı harekete geçmeye ikna etmeye çalışmak için kullanıldı .

Pius, 1940 yılında Almanya'nın Alçak Ülkeleri işgal etmesi planlandığı konusunda Müttefikleri uyardı. 1942'de Roma'da, ABD elçisi Myron C. Taylor, Papa XII. Gelişmemiş ülkeler". Almanya işgal ettikten sonra Düşük Ülkeler 1940 döneminde, Pius XII sempati ifadeleri gönderdi Hollanda Kraliçesi , Belçika Kralı ve Lüksemburg Büyük Düşesi . Mussolini uyarıları ve sempati telgraflarını öğrendiğinde, bunları kişisel bir hakaret olarak kabul etti ve Vatikan'daki büyükelçisine, Pius XII'nin İtalya'nın müttefiki Almanya'ya karşı taraf tuttuğunu iddia ederek resmi bir protesto düzenlemesini istedi. Mussolini'nin dışişleri bakanı, Pius XII'nin "vicdanına aykırı bir şey yapmaktansa, toplama kampına gönderilmesine izin vermeye hazır" olduğunu iddia etti.

1940'ta, Nazi Dışişleri Bakanı von Ribbentrop, tek kıdemli Nazi delegasyonu, Pius XII ile görüşme izni verdiğinde ve Papa'nın neden Müttefiklerin yanında olduğunu sorduğunda, Pius, Hıristiyanlara ve Yahudilere karşı işlenen son Nazi zulmü ve dini zulümlerin bir listesiyle yanıt verdi. , Almanya ve Polonya'da, New York Times'ın "Savunulan Yahudilerin Hakları" başlıklı raporunu başlığına ve "Herr Ribbentrop'a dini zulüm hakkında konuştuğu ateşli sözler" yazmasına yol açtı. Toplantı sırasında Ribbentrop, Vatikan ile Reich hükümeti arasında, Alman piskoposlarına Alman hükümetine yönelik siyasi eleştirilerden kaçınmaları talimatını veren Pius XII karşılığında genel bir çözüm önerdi, ancak herhangi bir anlaşmaya varılamadı.

Bernardino Nogara'nın yatırımları, II.Dünya Savaşı sırasında papalığın finansmanı için kritik öneme sahipti.

Luftwaffe tarafından Londra Blitz bombalamasının başlamasından kısa bir süre sonra Kasım 1940'ta düzenlenen savaş kurbanları için St Peters'da düzenlenen özel bir ayin sırasında Pius, kendi evinde şöyle vaaz verdi: "Kasırgalar, günün ışığında veya gecenin karanlığı, çaresiz halkın üzerine saçılan terör, ateş, yıkım ve katliam sona erer. Adalet ve sadaka bir yanda diğer yanda mükemmel bir denge içinde olsun ki bütün adaletsizlikler giderilsin, hakların hükümdarlığı yeniden kurulsun ". Daha sonra, Müttefiklere Roma'yı hava bombardımanından kurtarmaları için çağrıda bulundu ve 19 Temmuz 1943'teki Müttefik bombalamasının yaralı kurbanlarını ziyaret etti.

Çatışmayı genişletme

Pius başarısızlıkla İtalyan Diktatör Benito Mussolini'yi savaşta Hitler'e katılmaktan caydırmaya çalıştı . Nisan 1941'de Pius XII , yeni ilan edilen Hırvat devletinin lideri olan Ante Pavelić'e (Pavelić'in istediği diplomatik seyirci kitlesi yerine) özel bir seyirci verdi . Pius, Pavelić'i kabul ettiği için eleştirildi: Konuyla ilgili atıfta bulunulmamış bir İngiliz Dışişleri Bakanlığı notu, Pius'u "çağımızın en büyük ahlaki korkağı" olarak nitelendirdi. Vatikan, Pavelić'in rejimini resmen tanımadı. Pius XII, Pavelić tarafından Sırplara uygulanan sınır dışı edilmeleri ve zorla Katolikliğe geçmeleri açıkça kınamadı; ancak Vatikan Dışişleri Bakanlığından Yugoslav Elçiliğine 25 Ocak 1942 tarihli bir muhtırada Vatikan zorunlu din değiştirmeleri açıkça reddetmiştir. Papa, Katolik din adamlarının Ustaše rejimine katılımı konusunda çok bilgiliydi, "katliama katılan", ancak rejimi kınamaya veya ilgili din adamlarına karşı harekete geçmeye karar vermiş olan din adamlarının bir listesine bile sahipti. Hırvat kilisesinde bölünme ya da gelecekteki bir Hırvat devletinin oluşumunu baltalamak. Pius XII , yeni kurulan Yugoslav Komünist rejimi tarafından Ustaše ile işbirliği yapmaktan suçlu bulunan bir Hırvat başpiskoposu olan Aloysius Stepinac'ı 1953'te kardinalliğe yükseltecekti. Phayer, Stepinac'ın bir "gösteri duruşması" olduğunu kabul ediyor, ancak "Pius XII] desteklediği Ustaša rejimi, elbette, herkesin bildiği gibi doğruydu "ve" Stepinac kendisine yöneltilen suçlamalara yanıt vermiş olsaydı, savunması kaçınılmaz olarak çözülürdü ve Vatikan'ın soykırımcı Pavelić'e desteğini açığa çıkarırdı ". 1942 boyunca, sürgünde Yugoslav hükümeti karşı katliamları durdurmak için her türlü yönteme vermesini isteyerek Pius XII protesto mektupları gönderdi Sırplar içinde NDH Ancak Pius XII hiç bir şey olmadı.

1941 yılında Pius XII yorumlanır Divini Redemptoris , bir tamim askeri yardım için geçerli değil, yardım komünistlere karşı Katolikler yasakladı Papa Pius XI ' Sovyetler Birliği . Bu yorum, daha önce Sovyetler Birliği ile Lend-Lease düzenlemelerine karşı çıkan Amerikalı Katolikleri rahatlattı .

Mart 1942'de, Pius XII, Japon İmparatorluğu ile diplomatik ilişkiler kurdu ve savaşın sonuna kadar bu konumda kalan büyükelçi Ken Harada'yı kabul etti.

Haziran 1942'de Çin'in Milliyetçi hükümeti ile diplomatik ilişkiler kuruldu . Bu adım daha önce planlanmıştı, ancak Japonların Japon yanlısı Wang Jingwei hükümetiyle ilişkiler kurma yönündeki baskısı nedeniyle ertelendi. Vatikan'ın ilk Çin Bakanı Hsieh Shou-kang, savaştan kaynaklanan seyahat zorlukları nedeniyle ancak Ocak 1943'te Vatikan'a gelebildi. 1946'nın sonlarına kadar bu pozisyonda kaldı.

Papa, bencil milliyetçiliğe ve modern savaşın kötülüklerine karşı vaaz vermek ve savaş kurbanlarına sempati sunmak için yeni radyo teknolojisini ve bir dizi Noel mesajını kullandı. Pius XII'nin Vatikan Radyosu aracılığıyla 1942 Noel konuşması , insan hakları ihlalleri ve masumların ırk temelli öldürülmesi konusundaki endişelerini dile getirdi . Konuşmanın çoğu genel olarak insan hakları ve sivil toplum hakkında konuştu; Konuşmanın en sonunda, Pius XII, "kendi hataları olmaksızın, bazen sadece milliyetleri veya ırkları nedeniyle ölüme veya yavaş bir düşüşe mahkum edilen yüzbinlerce insandan" bahsetti. Rittner'e göre konuşma, Pius XII ile ilgili tartışmalarda bir "paratoner" olmaya devam ediyor. Naziler, konuşmaya "savunduğumuz her şeye uzun bir saldırı olduğunu ... Açıkça Yahudiler adına konuşuyor. ... Alman halkını Yahudilere haksızlık etmekle neredeyse suçluyor. ve kendisini Yahudi savaş suçlularının sözcüsü yapıyor. " The New York Times, "Pius XII'nin sesi, bu Noel Avrupa'yı saran sessizlik ve karanlıkta yalnız bir sestir. ..." Özgürlük, adalet ve sevgiye "dayalı" gerçek yeni bir düzen "çağrısında, .. Papa, Hitlerizme doğrudan karşı koydu. " Ancak tarihçi Michael Phayer, " kimin soykırımına veya hangi soykırıma atıfta bulunduğunun hala net olmadığını" iddia ediyor . Pius'un 2008'deki ölümünün 50. yıldönümünde konuşan Alman Papa XVI.Benedict , Papa'nın sesinin, "Yahudilerin sınır dışı edilmesine ve yok edilmesine açıkça atıfta bulunarak" "duruma üzülürken" "duygudan koptuğunu" hatırlattı.

Birkaç yazar, 1943'te Roma'yı işgali sırasında Naziler tarafından Pius XII'yi kaçırma planı yaptığını iddia etti (Vatikan Şehri işgal edilmedi); İngiliz tarihçi Owen Chadwick ve Cizvit ADSS editörü Rev. Robert Graham , bu tür iddiaların Politik Savaş İdaresi'nin kasıtlı bir yaratımı olduğu sonucuna vardı . Ancak 2007 yılında, bu açıklamaların ardından Dan Kurzman, olay örgüsünün gerçek olduğunu kanıtladığını iddia ettiği bir eser yayınladı.

1944'te Pius XII, kitleler tarafından yönetilmeye ve seküler özgürlük ve eşitlik anlayışlarına karşı uyarıda bulunduğu bir Noel mesajı yayınladı.

Son aşamalar

Savaş 1945'te sona yaklaşırken Pius , I.Dünya Savaşı'nın sonunda yaptığı hatalar olarak algıladığı şeyleri önlemek için Müttefik liderlerin hoşgörülü bir politikasını savundu 23 Ağustos 1944'te İngiltere Başbakanı ile görüştü. Roma'yı ziyaret eden Winston Churchill . Görüşmede Papa, savaş suçlularını cezalandırmanın adaletini kabul etti, ancak geri kalan savaş çabalarında "tam müttefik" haline gelmelerini tercih ederek İtalya halkının cezalandırılmayacağını umduğunu belirtti.

Holokost

Cesare Orsenigo , Pius XII'nin Hitler ve
Joachim von Ribbentrop ile II.Dünya Savaşı boyunca Almanya'ya nuncio
Polonyalı mahkumlar Dachau'dan kurtuluşlarını
kutladılar . Onun en Katoliklerin Nazi zulüm oldu en şiddetli yılında Polonya'yı işgal .
Papa Pius XII, Peter McIntyre (sanatçı) c. 1943-1944

İkinci Dünya Savaşı sırasında, Nazi Almanyası işgal altındaki Sovyet topraklarında Yahudileri kitlesel infazlarına başladıktan sonra Pius XII, Holokost kurbanlarına yardım etmek için diplomasi kullandı ve Kilise'yi Yahudilere gizli yardım sağlamaya yönlendirdi. Roma'nın Baş Hahambaşı Elio Toaff , 1958'de ölümü üzerine, "Yahudiler, Katolik Kilisesi'nin İkinci Dünya Savaşı sırasında Papa'nın emriyle kendileri için yaptıklarını her zaman hatırlayacaklar. Savaş kızışırken, Pius, sahte ırk teorisini kınamak için çok sık konuştu. " Bu, Hitler'in Papası adlı kitabında papanın Nazizme yaklaşımında zayıf ve tereddütlü olduğunu savunan yorumcu John Cornwell tarafından tartışılıyor . Cornwell, Papa'nın Nazileri Vatikan Şehri'ni işgal etmeye kışkırtma korkusuyla Yahudilere yönelik ilerleyen katliamla mücadele etmek için çok az şey yaptığını iddia ediyor.

1939 Summi Pontificatus'un ilk papalık ansikliğinde Pius, ırksal zulme ve antisemitizme karşı Katolik öğretisini yineledi ve " Sina Üzerine Vahiy " in etik ilkelerini onayladı . 1942 Noelinde, Yahudilerin toplu infazlarına ilişkin kanıtlar ortaya çıktığında, Pius XII , "milliyetleri veya ırkları" nedeniyle "yüzbinlerce" "kusursuz" insanın öldürülmesiyle ilgili endişelerini dile getirdi ve Nazilerin Yahudileri sınır dışı etmesini engellemek için müdahale etti. çeşitli ülkelerde. 1958'de ölümü üzerine Pius, İsrail Dışişleri Bakanı ve diğer dünya liderleri tarafından şiddetle övüldü. Ancak Vatikan tarafsızlığı konusundaki ısrarı ve Nazileri çatışmanın kötüleri olarak adlandırmaktan kaçınması, bazı çevrelerden gelen çağdaş ve daha sonraki eleştirilerin temelini oluşturdu. Naziler onu Vatikan tarafsızlığı politikasını lekeleyen bir Müttefik sempatizanı olarak görürken, soykırımı kamuoyunda en güçlü şekilde kınaması Müttefik Güçler tarafından yetersiz görüldü. Hitler biyografi yazarı John Toland, Pius'un Yahudilere kötü muameleyle ilgili olarak kamuoyuna yaptığı ihtiyatlı açıklamalarını incitirken, Müttefiklerin Holokost'a karşı kendi eylem sicilinin "utanç verici" olduğu sonucuna varırken, "Kilise Papa'nın rehberliğinde zaten kurtarmıştı diğer tüm kiliseler, dini kurumlar ve kurtarma organizasyonlarının toplamından daha fazla Yahudinin yaşamı ".

1939'da, yeni seçilen Papa Pius XII, Faşist lider Benito Mussolini'nin ırk yasaları altında İtalyan üniversitelerinden kovulduktan sonra Vatikan'daki görevlere birkaç önde gelen Yahudi bilgini atadı . 1939'da Papa, Vatikan kütüphanesindeki eski haritalar üzerinde çalışması için Yahudi haritacı Roberto Almagia'yı işe aldı. Almagia, 1915'ten beri Roma Üniversitesi'ndeydi, ancak Benito Mussolini'nin 1938'deki antisemitik yasasından sonra görevden alındı . Papa'nın Vatikan Bilim Akademisi'ne iki Yahudi ataması ve Almagia'nın işe alınması, The New York Times tarafından 11 Kasım 1939 ve 10 Ocak 1940 baskıları.

Pius daha sonra Brezilya Devlet Başkanı Getúlio Vargas ile " Ari olmayan Katoliklere" 3.000 vize verilmesi için 23 Haziran 1939'da resmi olarak onaylanan bir anlaşma tasarladı . Bununla birlikte, önümüzdeki 18 ay boyunca Brezilyalı Conselho de Imigração e Colonização (CIC), 1933'ten önce tarihli bir vaftiz belgesi , Banco do Brasil'e önemli bir parasal transfer ve Brezilya Propagandasının onayı da dahil olmak üzere, ihraçları üzerindeki kısıtlamaları sıkılaştırmaya devam etti. Berlin'deki ofis. Program 14 ay sonra, vize alanlar arasında "uygunsuz davranış" (yani Yahudiliği uygulamaya devam etme) şüphelerinin ortasında, 1000'den az vize verildikten sonra iptal edildi.

Nisan 1939'da, sunulmasından sonra Charles Maurras ve Carmel müdahalesi Lisieux , Pius XII selefinin yasağı sona Eylem Française , bir şiddetli karşıtı örgüt.

Papa'nın ilk ansiklopedisi olan Alman / Sovyet Polonya'yı işgalinin ardından Summi Pontificatus , ırksal zulme karşı Katolik öğretisini yineledi ve antisemitizmi reddetti ve "eşitlik ilkesini" seçen kutsal kitaptan alıntı yaptı - Yahudilere özel atıfta bulunarak: "Ne Yahudi olmayan ne de Yahudi vardır , sünnet veya sünnet "ve Sina'daki Yahudi Vahiyinin doğrudan doğrulanması . "Ortak kökenimiz ve tüm insanlarda rasyonel doğanın eşitliği tarafından empoze edilen" dayanışmanın unutulmasına "zararlı hata" deniyordu. Her yerdeki Katolikler, savaşın kurbanlarına "şefkat ve yardım" sunmaları için çağrıldı. Papa, adalet, sevgi ve merhamet dualarında barış ve güvenin geri dönüşünü hızlandırmak, savaş belasına karşı galip gelmek için çalışma kararlılığını ilan etti. Mektup ayrıca savaşmayanların ölümlerini de kınadı.

Kardinal Dışişleri Luigi Maglione bir talep aldık Hahambaşı ait Filistin Isaac Herzog adına aracılık yapmasını 1940 baharında Litvanya Almanya'ya sınır dışı edilmek üzere Yahudiler. Pius , 11 Mart'ta Ribbentrop'u aradı ve Yahudilere yapılan muameleyi defalarca protesto etti. 1940'ta Pius, Vatikan antetli kağıdıyla din adamlarından, gözaltına alınan Yahudiler adına ellerinden geleni yapmalarını istedi.

1941'de Viyana'dan Kardinal Theodor Innitzer , Pius'a Viyana'daki Yahudilerin sürgün edildiğini bildirdi. O yıl daha sonra, Fransız Mareşal Philippe Pétain tarafından Vatikan'ın Yahudi karşıtı yasalara itiraz edip etmediğini sorduğunda , Pius kilisenin antisemitizmi kınadığını, ancak belirli kurallar hakkında yorum yapmadığını söyledi. Benzer şekilde, Philippe Petain 'ın rejim 'Yahudi tüzüklerini' kabul edilen Vichy Vatikan'a büyükelçi, Léon Bérard (bir Fransız politikacı), mevzuat Katolik öğretileriyle çatışma yoktu söylendi. Fransa'nın nuncio olan Valerio Valeri , bunu Pétain'den alenen öğrendiğinde ve kişisel olarak bilgileri Vatikan'ın konumunu onaylayan Kardinal Dışişleri Bakanı Maglione ile kontrol ettiğinde "utanmıştı". Haziran 1942'de, Pius XII kişisel olarak Yahudilerin Fransa'dan toplu olarak sınır dışı edilmesini protesto etti ve papalık nuncio'nun Pétain'i "Yahudilerin insanlık dışı tutuklanmasına ve sınır dışı edilmesine" karşı protesto etmesini emretti. Eylül 1941'de Pius XII , daha önceki Vichy kodlarından farklı olarak Yahudiler ve Yahudi olmayanlar arasında evlilikleri yasaklayan Slovak Yahudi Yasasına itiraz etti . Ekim 1941'de ABD'nin Vatikan delegesi Harold Tittmann , papadan Yahudilere yönelik zulmü kınamasını istedi; Pius, Vatikan'ın "tarafsız" kalmak istediğini söyleyerek Pius'un Eylül 1940 gibi erken bir tarihte başvurduğu tarafsızlık politikasını yineledi.

1942 yılında, Slovak Maslahatgüzarı bu Pius söyledi Slovakça Yahudiler toplama kamplarına gönderildi ediliyordu. Bratislava'daki maslahatgüzarlar, 11 Mart 1942'de, ilk ulaşımın ayrılmasından birkaç gün önce, Vatikan'a şunları bildirdi: "Bu korkunç planın, Başbakan'ın ( Tuka ) işi olduğundan emin oldum. planı onaylayan ... bana -katolikliğini böyle gösteren bir kişiye, içinde insanlık dışı veya Hıristiyan olmayan hiçbir şey görmediğini söylemeye cesaret etti ... 80.000 kişinin Polonya'ya sınır dışı edilmesi, bir bunların büyük bir kısmı kesinlikle ölümüne. " Vatikan, Slovak hükümetine, "insanların doğal insan haklarına, sadece ırkları nedeniyle ciddi şekilde zarar veren bu tedbirleri ..." diye protesto etti.

18 Eylül 1942'de Pius XII, Monsenyör Montini'den (gelecekteki Papa Paul VI ) "Yahudilerin katliamlarının korkutucu boyutlara ve biçimlere ulaştığını" söyleyen bir mektup aldı . O ayın ilerleyen saatlerinde , Vatikan'ın ABD temsilcisi Myron Taylor , Pius'u, Vatikan'ın "ahlaki prestijinin" Avrupa zulmüne karşı sessiz kalmasıyla yaralandığı konusunda uyardı ve bu uyarı, Birleşik Krallık, Brezilya, Uruguay , Belçika temsilcileri tarafından eşzamanlı olarak tekrarlandı. ve Polonya. Myron C. Taylor, 26 Eylül 1942'de Pius'a, Nazi İmparatorluğu'nun dört bir yanından Yahudilerin sistematik olarak "katledildiğini" söyleyen Filistin Yahudi Ajansı'ndan alınan istihbaratı özetleyen bir ABD Hükümeti muhtırasını iletti . Taylor, Vatikan'ın "raporları doğrulamaya meyilli" herhangi bir bilgiye sahip olup olmadığını ve eğer öyleyse, Papa'nın "barbarlıklara" karşı kamuoyunu etkilemek için ne yapabileceğini sordu. Kardinal Maglione, Harold Tittmann'a 10 Ekim'de mektuba bir cevap verdi. Not, Washington'a istihbaratı aktardığı için teşekkür etti ve Yahudilere karşı sert tedbirlerin diğer kaynaklardan Vatikan'a ulaştığını doğruladı, ancak "doğruluklarını doğrulamak" mümkün değildi. Yine de, "Kutsal Makam, bu talihsiz insanların çektiği acıyı hafifletmek için her fırsatı değerlendiriyor". Aralık 1942'de Tittmann , Kardinal Dışişleri Bakanı Maglione'ye Pius'un Müttefiklerin "Yahudi Irkının İmha Edilmesine İlişkin Alman Politikası" na benzer bir bildiri yayınlayıp yayınlamayacağını sorduğunda, Maglione, Vatikan'ın "alenen belirli zulümleri kınayamayacağını" söyledi. Pius XII, Tittman'a, aynı zamanda Bolşeviklerden bahsetmeden Nazilerin adını veremeyeceğini doğrudan açıkladı.

Polonya'nın Nazi / Sovyet işgalinin ardından, Pius XII'den Summi Pontificatus , "sayısız insanın, hatta savaşmayanların bile kanının" döküldüğü Polonya'ya karşı tüm dünyanın sempatisini dile getirdi . Pius, çoğunluğu Katolik olan (Katolik ruhban sınıfının 2.935 üyesi dahil) 1.800.000-1.900.000 Polonyalı Nazi katliamını hiçbir zaman alenen kınamadı. 1942'nin sonlarında, Pius XII, Alman ve Macar piskoposlarına Doğu Cephesi'ndeki katliamlara karşı ses çıkarmalarını tavsiye etti . 1942 Noel Arifesi mesajında, "bazen sadece milliyetleri veya ırkları nedeniyle ölüm ya da giderek yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalan yüzbinlerce kişi için endişesini dile getirdi. 7 Nisan 1943'te, Bayangr. Tardini, biri Pius XII'nin en yakın danışmanlarından biri, Pius XII'ye savaştan sonra Slovak Yahudilerine yardım etmek için adımlar atmanın siyasi açıdan avantajlı olacağını söyledi.

Ocak 1943'te Pius XII , sürgündeki Polonya hükümeti başkanı Władysław Raczkiewicz ve Berlinli Piskopos Konrad von Preysing'in taleplerini takiben, Nazilerin Yahudilere karşı ayrımcılığını alenen kınamayı reddetti . Toland'a göre, Haziran 1943'te Pius XII, Kutsal Kardinaller Koleji'nin bir konferansında Yahudilere kötü muamele konusunu ele aldı ve şöyle dedi: "Bu konuda yetkili makama hitap ediyoruz ve tüm kamuya açık sözlerimiz Bizim tarafımızdan, mağdurların kendi çıkarları doğrultusunda dikkatle tartılıp ölçülerek, niyetimize aykırı olarak, onların durumlarını daha da kötüleştirir ve tahammül edilmesini zorlaştırırız ”.

26 Eylül 1943'te, Almanya'nın kuzey İtalya'yı işgalinin ardından, Nazi yetkilileri Roma'daki Yahudi liderlere, 300 rehine almakla tehdit eden 50 kilogram (110 lb) altın (veya eşdeğeri) üretmeleri için 36 saat süre verdi. Daha sonra Roma Hahambaşı İsrail Zolli anılarında Vatikan'a gidip yardım istemek için seçildiğini anlatır. Vatikan 15 kilo ödünç vermeyi teklif etti, ancak Yahudiler uzatma aldığında teklif gereksiz oldu. Kısa bir süre sonra, İtalya'dan tehcir edilmek üzere, 477 Yahudi Vatikan'da saklandı ve 4.238 Yahudi de Roma manastırlarında ve manastırlarında korundu. Romalı Yahudilerin yüzde sekseni sürgünden kurtuldu. Phayer, Roma'daki Alman diplomatlarının "şehrin Yahudilerini kurtarma çabalarının başlatıcıları" olduğunu savunuyor, ancak Pius XII'nin "bu kurtarma girişiminde işbirliği yaptığını", Zuccotti ile papanın "emir vermediğini" kabul ederken Yahudileri saklamak için herhangi bir Katolik kurumu.

30 Nisan 1943'te, Pius XII , Berlinli Piskopos Graf von Preysing'e şunları yazdı : "Yerel düzeyde çalışan papazlara, misillemelerin ve çeşitli baskı biçimlerinin tehlikesinin olup olmadığını ve ne dereceye kadar belirleme görevini veriyoruz. piskoposluk beyannamelerinin vesilesiyle ... ad maiora mala vitanda (daha kötüsünden kaçınmak için) ... ihtiyatlı olmayı öğütlüyor gibi görünüyor. Konuşmalarımızda kendimize neden kendimizi kısıtlamamızın nedenlerinden biri burada yatıyor; Müminlere iletilmesine izin verdiğimiz papalık adresleri ile 1942, gördüğümüz kadarıyla bizim görüşümüzü haklı çıkarmaktadır ... Vatikan, elinden gelen her şeyi hayırsever, maddi ve manevi yardımlarla yapmıştır. Göçmenlerin ücretleri için Amerikan parasıyla harcadığımız önemli meblağlardan. "

28 Ekim 1943'te, Almanya'nın Vatikan Büyükelçisi Ernst von Weizsäcker , Berlin'e telgraf çekti: "Papa henüz Roma Yahudilerinin sınır dışı edilmesini resmi bir kınamaya ikna edilmesine izin vermedi. ... Şu anda düşünüldüğü için Almanların Roma'daki Yahudilere karşı daha fazla adım atmayacağı, Vatikan ile ilişkilerimiz meselesi kapalı kabul edilebilir. "

Papa, Mart 1944'te Budapeşte'deki papalık nuncio ile Angelo Rotta, Macar hükümetini Yahudilere yönelik muamelesini yumuşatmaya çağırdı . Papa, Rotta ve diğer papalık elçilerine Yahudileri saklamalarını ve barınmalarını emretti. Bu protestolar, İsveç Kralı, Uluslararası Kızılhaç, Amerika Birleşik Devletleri ve Britanya'dan diğerleriyle birlikte 8 Temmuz 1944'te sınır dışı edilmelerin durdurulmasına yol açtı. Ayrıca 1944'te Pius, 13 Latin Amerika hükümetine "acil durum pasaportlarını" kabul etmeleri için çağrıda bulundu. ", ancak bu ülkelerin belgeleri onurlandırması için ABD Dışişleri Bakanlığı'nın da müdahalesi gerekse de. Kaltenbrunner fonunda Kasım 1944 29 tarihli Hitler'e Rapor, 20 Temmuz 1944 Plot Hitlere suikast Papa özellikle girişiminde taraf olarak Eugenio Pacelli (Papa Pius XII) adlandırma, her nasılsa bir komplocu olduğunu devletleri .

Yahudi yetimler tartışması

Corriere della Sera , 2005 yılında, savaş zamanında Fransa'da vaftiz edilen Yahudi çocuklar konusunda 20 Kasım 1946 tarihli bir belge yayınladı. Belgede, yetim kalmışsa vaftiz edilen çocukların Katolik nezaretinde tutulması ve kararın "Papa tarafından onaylandığı" belirtiliyordu. Nuncio Angelo Roncalli (Papa XXIII.John oldu ve Yad Vashem tarafından Milletler arasında Dürüst olarak tanınan ) bu talimatı görmezden geldi. Kendisi çocukken vaftiz edilen ve sonrasında gözaltı savaşına giren İftira Karşıtı Lig'in (ADL) ulusal direktörü Abe Foxman , Pius'un dövülme sürecinin ilgili Vatikan Gizli Arşivlerine ve vaftiz kayıtlarına kadar derhal dondurulması çağrısında bulundu. açıldı. İki İtalyan bilim adamı, Matteo Luigi Napolitano ve Andrea Tornielli, belgenin Vatikan arşivlerinden ziyade Fransız Katolik Kilisesi arşivlerinden kaynaklandığı ve kesinlikle çocuklarla ilgilendiği için Corriere della Sera tarafından yapılan raporlamanın yanıltıcı olmasına rağmen mutabakatın gerçek olduğunu doğruladı. Yahudi kuruluşlarına teslim edilmesi gereken canlı kan akrabaları olmadan.

Daha sonra yayınlanan Vatikan kayıtlarından elde edilen burs, Pius XII'nin kişisel olarak ancak gizlice Finaly çocuklarını Yahudi ailelerinden saklamakla ilgilendiğini, sonuçta başarısızlıkla sonuçta başarısız bir şekilde Katolik olarak tutmaya çalıştığını ortaya çıkardı. Fransız Katolik Kilisesi olaydan çok kötü bir haber aldı ve çocuklar keşfedilip İsrail'e götürülmeden önce birkaç rahibe ve keşiş kaçırılma nedeniyle hapse atıldı. Ancak Papa'nın kişisel ilgisi ancak yakın zamanda ortaya çıktı.

İkinci Dünya Savaşı Sonrası

Piskopos Aloisius Joseph Muench , Pius XII'nin
ABD Askeri Hükümet Ofisi ile savaş sonrası irtibat görevlisi

II.Dünya Savaşı'ndan sonra, Papa Pius XII, savaştan zarar gören Avrupa'ya maddi yardıma, Katolik Kilisesi'nin iç uluslararasılaşmasına ve dünya çapındaki diplomatik ilişkilerinin geliştirilmesine odaklandı. Onun encyclicals, Evangelii praecones ve Fidei dönüm Nisan 1957 2 Haziran 1951 ve 21 yayınlanmış, sırasıyla bağımsız dioceses oldu ki çoğu yerel karar alma Katolik misyonları arttı. Pius XII, yerel kültürlerin Avrupa kültürüne tamamen eşit olarak tanınmasını talep etti. Dili eski kavramları korumasına rağmen - örneğin Afrika, kilisenin 'çalışmalarını' dinsiz kalabalıklar arasında ilerletmek için çalıştığı için 'özel ilgiyi hak ediyordu - 1956'da' tam siyasi bağımsızlık isteyen Avrupalı ​​olmayanlarla 'dayanışmasını ifade etti. Seleflerinin çizgisini sürdüren Pius XII, Kilise meselelerinde yerel yönetimin kurulmasını destekledi: 1950'de Batı Afrika hiyerarşisi bağımsız hale geldi; 1951'de, Güney Afrika; ve 1953'te İngiliz Doğu Afrika . Finlandiya, Burma ve Fransız Afrika , 1955'te bağımsız piskoposluklar haline geldi.

Savaşın hemen sonrasında Pius XII bir numara yükselmiş bunlardan Alman Bishops arasında, 1946 yılında Kardinaller Koleji için Nazizmin yüksek profilli dirençler Joseph Frings Köln, Clemens von Galen Münster ve Konrad von Preysing Berlin. Kurtarılan Nazi İmparatorluğu'nun başka yerlerinden Pius başka direnişçiler seçti: Hollanda Başpiskoposu Johannes de Jong ; Macar Piskoposu József Mindszenty ; Polonya Başpiskoposu Adam Stefan Sapieha ; ve Fransız Başpiskoposu Jules-Géraud Saliège . Sırasıyla 1946 ve 1953'te, Kardinaller Koleji'nde oturan kendi uluslarının ilk yerli Katolikleri olan Çinli kardinaller Thomas Tien ve Hindistan'dan Valerian Gracias olarak adlandırıldı . İtalyan Papalık diplomat Angelo Roncalli (daha sonra Papa XXIII. John) ve Polonyalı Başpiskopos Stefan Wyszyński , 1953'te yükselen diğer kişilerdi .

Bir Alman birliği bu dönemde yakın çevresine hakim oldu - Alman Cizvitler Robert Leiber , Wilhelm Hentrich ve Ivo Zeiger. Kişisel itirafçısı Augustin Bea, bir Alman Cizvit ve Rahibe Pascalina Lehnert'ti ve papalık ailesinin diğer Almanca konuşan kız kardeşleri de bu unsura eklenmişti. Amerikan piskoposu Aloisius Muench , Kasım 1948'de, Pius XII'nin 'Almanya'daki Kilise meseleleriyle Kilise'nin diğer bölümlerinden daha fazla ilgilendiğini' yazdı ve savaş sonrası Alman krizini bir öncelik haline getirmeye karar verdi - mülteci krizi, yoksulluk , açlık ve hastalık, savaş esirlerinin ve sanık savaş suçlularının kaderi, Alman Katolikliğinin iç örgütlenmesinde ve toplumsal yaşamının bozulması ve Almanya'nın belirsiz siyasi geleceği ”.

Batı Avrupa ve Amerika'da komünizmin yayılma potansiyeli konusunda da endişeliydi. Savaş sonrası toparlanmaya yardımcı olmak için yurt dışından kaynak sağlamaya çalışırken, yoksunluğa inanmak siyasi ajitasyonu körükledi, bu yüzden İtalyan siyasetini etkilemeye çalıştı. Ocak 1948'de İtalya'nın Katolik Hareket hareketinden Luigi Gedda, İtalya'nın faşizm sonrası cumhuriyetinin ilk parlamentosu için kampanya sürerken Vatikan'a çağrıldı. Komünistler ve Sosyalistler zafere doğru gidiyor gibiydiler ve Pius XII, Katolik laikliğin bir örgütü olan Katolik Eylem'in Sol partilere karşı Katolik oylarını seferber etmesini istedi. Temmuz 1949'da Kutsal Ofis tarafından bilinen Komünist bağlantıları olan herkesi aforoz etmekle tehdit eden tartışmalı bir hareketi onayladı . Vatikan çevrelerinde aktif olan La Civilta Cattolica dergisinin etrafındaki bir grup Cizvit , Batı Avrupa'da Sovyet Komünizminin beşinci sütunlarının Sovyet yayılmacılığına yardımcı olmak için halkın hoşnutsuzluğunu kullanmaya hazır olduğuna dair alarm yaydı . O zamanki Pontifical ve Royal University of Santo Tomas'a Filipinler Katolik Üniversitesi unvanını vermekten sorumluydu .

Pius XII, Alcide de Gasperi'ye ve İtalya'nın Hıristiyan Demokratlarına oldukça güvensizdi ; partinin kararsız ve kırılgan - özellikle ılımlı Sola meyilli olan reformist akımları - örneğin Sicilyalı rahip Luigi Sturzo tarafından temsil edildiğini göz önünde bulundurarak - Ayrıldı. Roma'da yine Komünist ve Sosyalist partilerin kazanma tehdidinde bulunduğu 1952 yerel seçimlerinin arifesinde, görüşlerini duyurmak için gayri resmi bağlantılar kullandı. Pius XII, komünizme karşı savaşın kutsal bir savaş olduğunu ve Komünist Parti üyelerini aforoz ettiğini belirtti. Hristiyan Demokratları, Sağcı partilerle siyasi ittifakı sol karşıtı bir koalisyonun parçası olarak düşünmeye teşvik etmeye karar verdikten sonra, Cizvit Peder Riccardo Lombardi'den de Gasperi ile böyle bir ittifak düşünmesini istedi - onlarla seçim ittifakı. İtalyan Sosyal Hareketi dahil monarşist ve neo-faşist eğilimlerin bile . Bir domino teorisini benimseyerek, "Komünistler Roma'da, İtalya'da kazanırsa, tüm dünyaya bir gölge düşürecek: Fransa Komünist olacak, sonra İspanya ve sonra tüm Avrupa" diye uyardı. De Gasperi bu fikri reddetti. merkezci bir Katolik partisinin uzun vadeli kaderi için siyasi açıdan tehlikeli.

Daha sonra yaşam, hastalık ve ölüm

Papa Pius XII'nin son yılları

1954 sonlarında uzun süren bir hastalık Papa'nın tahttan feragat etmeyi düşünmesine neden oldu . Daha sonra çalışma alışkanlığındaki değişiklikler fark edilir hale geldi. Papa uzun törenlerden, kanonizasyonlardan ve konsolosluklardan kaçındı ve kişisel konularda tereddüt gösterdi. Son yıllarda sayısız kararsızlığın ardından Papalık hizmetinden dışlanan doktor Riccardo Galeazzi-Lisi gibi astları ve atananları cezalandırmanın giderek zorlaştığını gördü, ancak unvanını koruyarak, fotoğraf çekmek için papalık dairesine girebildi. ölmekte olan Papa'nın Fransız dergilerine sattığı. Pius, Paul Niehans tarafından uygulanan üç kür hücresel gençleştirme tedavisi gördü , en önemlisi 1954'te Pacelli'nin ağır hasta olduğu dönemdi . Tedavinin yan etkileri, Papa'nın son yıllarında yaşadığı halüsinasyonları içeriyordu. "Bu yıllar aynı zamanda korkunç kabuslarla da geçti. Pacelli'nin kan donduran çığlıkları papalık dairelerinde duyulabilirdi."

Pius XII , 1958'de son atananlardan biri olan Julius Döpfner (35 yaşında) ve Karol Wojtyla (daha sonra Papa John Paul II , 38 yaşında) gibi genç rahipleri genellikle piskopos olarak yükseltti . Fabrikalarda tam zamanlı çalışan ve siyasi parti ve sendikalara katılan " işçi-rahipler ". Thomizm'in teolojik geleneğini sürekli reforma layık ve fenomenoloji veya varoluşçuluk gibi modern trendlerden üstün olarak savunmaya devam etti .

Hastalık ve ölüm

II. John Paul tarafından 1982'de eklenen
Meryem Ana : Bir Madonna ve Çocuk , Pius XII'nin mezarının üzerinde asılıdır.

İşten sık sık uzaklaşan Papa Pius XII, özellikle yardımcısı Domenico Tardini , konuşma yazarı Robert Leiber ve uzun süredir hizmet eden hizmetçisi Pascalina Lehnert olmak üzere birkaç yakın meslektaşına büyük ölçüde bağımlı hale geldi . Papa hâlâ pek çok konuda sıradan insanlara ve gruplara hitap ediyordu. Bazen kendisine yöneltilen belirli ahlaki soruları cevapladı. Meslek kuruluşlarına Kilise öğretilerinin ışığında belirli mesleki etikleri açıkladı. Robert Leiber ona zaman zaman konuşmaları ve yayınlarıyla yardımcı oldu. Kardinal Augustine Bea SJ onun kişisel itirafçısıydı. Rahibe Pasqualina kırk yıl boyunca onun "kahyası, ilham perisi ve ömür boyu arkadaşıydı".

Papa , 5 Ekim 1958'de yazlık evi Castel Gandolfo'da acı verici komplikasyonlar yaşadı, ancak dinlenme aralıkları arasında görevine devam etmeye çalıştı. Ertesi sabah, doktorlar görünüşe göre başarılı bir şekilde midesini pompalamak için geldiler, ancak bilincini kaybetti ve son ayinler verildi. Daha sonra uyandı ve rahibeler, tespih dua ettiklerini görebilmek ve duyabilmek için Papalık Şapeli'nin kapısını açtılar. Ertesi gün kendini geliştirdi ve ziyaretçi aldı. Akşam pencereyi açtıklarında yıldızlara baktı ve sessizce "Bak, ne güzel, ne güzel Rabbimiz" dedi Hayatının son gününde ateşi durmadan yükseldi ve nefes alması zorlaştı. 9 Ekim sabah saat 3.52'de gülümsedi , başını eğdi ve öldü. Ölüm sebebi akut kalp yetmezliği olarak kaydedildi Monsenyör Domenico Tardini Meryem Ana'nın Rab'be övgüsü olan Meryem Ana'nın Latince olarak dua ettiği Meryem Ana mea dominum'a dua etti . Doktoru Gaspanini daha sonra şöyle dedi: "Kutsal Baba herhangi bir hastalık yüzünden ölmedi. Tamamen tükenmişti. Sınırın ötesinde aşırı çalıştırıldı. Kalbi sağlıklıydı, ciğerleri iyiydi. Kendini bağışlasaydı, 20 yıl daha yaşayabilirdi. "

Mahvolmuş mumyalama

Pius XII'nin doktoru Riccardo Galeazzi-Lisi , papazın vücudunun Oreste Nuzzi tarafından icat edilen yeni bir işlemle öldüğü odada mumyalandığını bildirdi.

Papa Pius XII, hayati organların vücudundan alınmasını istemedi, bunun yerine "onu Tanrı'nın yarattığı" durumda tutulmasını talep etti. Galeazzi-Lisi'ye göre, Napoli'den bir mumyacı olan Nuzzi'nin mumyalama prosedüründe atipik bir yaklaşım kullanmasının nedeni buydu . Tartışmalı bir basın toplantısında, Galeazzi-Lisi rahmetli papazın vücudunun mumyalanmasını ayrıntılı olarak anlattı. İsa Mesih'in vücudunun korunduğu aynı yağ ve reçine sistemini kullandığını iddia etti.

Galeazzi-Lisi, yeni sürecin "bedeni süresiz olarak doğal durumunda koruyacağını" iddia etti. Bununla birlikte, yeni mumyalama sürecinin bedeni etkili bir şekilde koruma şansı ne olursa olsun, mumyalama işlemi sırasında Castel Gandolfo'daki yoğun ısı tarafından yok edildi. Sonuç olarak, vücut hızla parçalandı ve sadıkların görüşüne aniden son verilmesi gerekiyordu.

Galeazzi-Lisi, rahmetli Papa'nın cesedinin bulunduğu salonlardaki ısının, orijinal hazırlıktan sonra iki kez işlemden geçirilmesini gerektiren kimyasal reaksiyonlara neden olduğunu bildirdi. Pius XII'nin cesedinin etrafına yerleştirilen İsviçreli Muhafızların, nöbetleri sırasında hastalandıkları bildirildi.

Cenaze

Roma'ya yaptığı cenaze alayı, o tarih itibariyle Romalıların en büyük cemaatiydi. Romalılar, özellikle savaş zamanında bir kahraman olarak kendi şehirlerinde doğan "papalarının" yasını tuttu. Kardinal Angelo Giuseppe Roncalli (daha sonra Papa XXIII olacaktı ) 11 Ekim 1958 tarihli günlüğüne, muhtemelen hiçbir Roma imparatorunun böyle bir zaferden yararlanmadığını yazdı ve bunu, son Pius XII'nin ruhani ihtişamının ve dini onurunun bir yansıması olarak gördü.

Rahmetli papa, dört İsviçreli Muhafızla çevrili bir çadırda yatıyordu ve daha sonra cenazesi için tabutun içine yerleştirildi. Pius XII, Aziz Petrus Bazilikası'nın altındaki mağaralara küçük bir şapeldeki basit bir mezara gömüldü.

Kanonizasyon nedeni

Papa Pius XII Ahit ölümünden hemen sonra yayınlandı. Papa Pius XII'nin kanonlaştırma davası 18 Kasım 1965'te İkinci Vatikan Konseyi'nin son oturumu sırasında Papa Paul VI tarafından açıldı . Mayıs 2007'de cemaat, Pius XII'nin Saygıdeğer ilan edilmesi gerektiğini tavsiye etti . Papa 16. Benedikt bunu 19 Aralık 2009'da yaptı ve eşzamanlı olarak Papa II. John Paul için de aynı beyanı yaptı.

Saygıdeğer statü için Azizler Davaları Cemaati, adayın "kahramanca erdemlerini" tasdik eder. Pius XII'yi Saygıdeğer yapmak, çoğu II.Dünya Savaşı sırasındaki papalık sözleri ve eylemlerine odaklanan çeşitli yanıtlarla karşılaştı. Benedict'in Kahraman Erdem Kararnamesi üzerindeki imzası, bazıları tarafından bir halkla ilişkiler hatası olarak görülse de, Pius XII'nin Avrupalı ​​Yahudilerin kurtarıcısı olarak kabul edilmesi, neo-muhafazakar Katolik gruplar tarafından `` Kilise, Papa ve Geleneğe sadakat kanıtı '' olarak görülüyor. . Öte yandan, Simon Wiesenthal Merkezi'nin kurucusu ve dekanı olan Haham Marvin Hier , Pius XII kanonize edilirse "... tarihin büyük bir çarpıtılması olur" dedi. Sidney'in Büyük Sinagogu'nun başı olan haham Jeremy Lawrence şöyle dedi: "Yahudiler Roma'da kapısının önünden ödüllendirilirken ... Nazilere pasif izin vermiş gibi görünen bir adama nasıl saygı duyulabilir?" Bu tür yorumlara karşı bir karşı nokta, Katolik olan ve Pius XII'nin onuruna Eugenio adını alan 1939'dan 1945'e kadar Roma'nın Baş Hahamı Israel Zolli'nin durumudur .

Pius XII'nin kanonlaşma nedeninin aktarıcısı olan Peder Peter Gumpel , Pius XII'ye atfedilebilecek birçok mucize olduğunu iddia ediyor, bunlara "oldukça sıra dışı olanı" da dahil.

1 Ağustos 2013'te, " Azizlerin Davaları Cemaati için çalışan isimsiz bir kaynak ", Papa Francis'in bir mucize olmadan kanonlaştırmayı, " Scientia certa'nın formülünü kullanarak" düşündüğünü söyledi .

Papa Francis ayrıca Ocak 2014'te Vatikan Gizli Arşivlerini akademisyenlere açma niyetini açıkladı, böylece rahmetli papazın savaştaki rolünün kanonizasyondan önce belirlenebilmesi için. Bu Yahudi cemaati tarafından övgüyle karşılandı. Ancak tüm belgelerin toplanıp analiz edilmesinin bir yılı bulabileceği söylendi.

Onun yolu sırtında Mayıs 2014 26 günü Kutsal Topraklara için Vatikan , Papa Francis neden durdu çünkü geç Papa beatified olmaz belirtti. Papa, tartışmalı papanın nedeninin ilerleyişini kontrol ettiğini ve şefaatine atfedilen hiçbir mucize olmadığını, sebebin durmasının ana nedeni olduğunu söyledi.

Peder Peter Gumpel, rahmetli papa üzerine 12 Ocak 2016 tarihli bir belgeselde, Vatikan Gizli Arşivlerinin gizlice yürütüldüğünü söyledi; Kısacası bu, rahmetli papazı çevreleyen, potansiyel güzelleştirmeyi engelleyebilecek hiçbir tartışmanın olmadığı anlamına gelir. Aynı belgeselde, davanın vekil yardımcısı Marc Lindeijer, rahmetli papaya atfedilen birçok mucizenin her yıl varsayıma bildirildiğini, ancak bireylerin iyileşmelerle ilgili olanların piskoposluk soruşturma işlemlerini yürürlüğe koymak için öne çıkmadığını belirtti. Lindeijer, soruşturmalarında hiçbiri varsayıma yardımcı olmak için öne çıkmadığı için, geçmişte nedenin durmasının sebebinin bu olduğunu açıkladı.

Potansiyel mucize

2014 tarihli raporlar, Amerika Birleşik Devletleri'nden , postülasyonda bildirilen geç papanın şefaatine atfedilen potansiyel bir mucizeye işaret ediyor. Mucize, ölümcül olduğu kanıtlanmış olabilecek şiddetli grip ve zatürreye yakalanmış bir erkekle ilgilidir; Pius XII'ye bir novenadan sonra kişinin tamamen iyileştiği söyleniyordu.

Görüşler, yorumlar ve burs

Çağdaş

Savaş sırasında Time dergisi, Pius XII ve Katolik Kilisesi'ni " totalitarizmle diğer herhangi bir örgütlü güçten daha bilerek, dindar ve otoriter bir şekilde ve daha uzun süre savaştığı" için övgüde bulundu. Savaş sırasında, Nazi anti-Semitizmine ve saldırganlığına karşı çıktığı için The New York Times tarafından başyazı olarak da övüldü . Paul O'Shea'ya göre, "Naziler, Papa'yı uluslararası Yahudiliğin temsilcisi olarak şeytanlaştırdı; Amerikalılar ve İngilizler, Nazi saldırganlığını kınamadığı için sürekli olarak hayal kırıklığına uğradılar ve Ruslar, onu Faşizm ve Nazilerin bir ajanı olmakla suçladılar. "

21 Eylül 1945'te, Dünya Yahudi Konseyi'nin genel sekreteri Leon Kubowitzky, "Vatikan'ın Yahudileri Faşist ve Nazi zulümlerinden kurtarmadaki çalışmalarının tanınmasıyla" papaya bir miktar para sundu. Savaştan sonra, 1945 sonbaharında, Kudüs Başhahamı Herzog'un yakın arkadaşı olan Baltimore'dan Harry Greenstein, Pius XII'ye Yahudilere kendileri için yaptıkları için ne kadar minnettar olduklarını söyledi. Papa, "Tek pişmanlığım", "daha fazla sayıda Yahudiyi kurtaramamış olmak" diye yanıt verdi.

Pius XII, yaşamı boyunca da eleştirildi. Leon Poliakov 1950'de Pius XII'nin Vichy Fransa'nın Yahudi karşıtı yasalarının zımni bir destekçisi olduğunu yazdı ve onu "Germanophilia" ya da Hitler'in komünist Rusya'yı yeneceği umuduyla Papa XI Pius'tan "daha az açık sözlü" olarak nitelendirdi .

Pius XII'nin 9 Ekim 1958'de ölümünden sonra dünyadaki birçok Yahudi örgütü ve gazete onun mirasına saygılarını sundu. At Birleşmiş Milletler , Golda Meir, İsrail'in Dışişleri Bakanı korkulu şehitlik Nazi terörünün on yılda halkımıza geldiğinde, Papa ses kurbanları için büyüdü" dedi. Çağımızın hayatı sesle zenginleştirilmiş günlük çatışmanın kargaşasının üstündeki büyük ahlaki gerçekler hakkında konuşuyor. " The Jewish Chronicle (Londra) 10 Ekim'de "Tüm inançların ve partilerin taraftarları, Pius XII'nin yüce görevinin sorumluluklarını cesaret ve özveriyle nasıl karşıladığını hatırlayacaklar. İkinci Dünya Savaşı öncesinde, sırasında ve sonrasında, sürekli olarak Nazizmin, Faşizmin ve Komünizmin korkunç zulmüyle karşı karşıya kalan o, insanlığın ve şefkatin erdemlerini defalarca ilan etti ". Canadian Jewish Chronicle'da (17 Ekim), Haham J. Stern, Pius XII'nin "Nazizm ve Faşizmin binlerce Yahudi kurbanının gizlenmesini mümkün kıldığını ..." belirtti. 6 Kasım'da Winnipeg'deki Yahudi Postası'nın baskısında , Eski Amerikalı İbranice köşe yazarı William Zukerman, "Avrupa'nın Nazi işgali sırasında en büyük trajedinin yaşandığı saatlerde, Papa'dan başka hiçbir liderin Yahudilere yardım etmek için daha fazlasını yapmadığını" yazdı. İsrail Başbakanı Moshe Sharett ve Hahambaşı Isaac Herzog gibi diğer önde gelen Yahudi figürler, Pius XII'ye kamuoyunda minnettarlıklarını ifade ettiler.

Erken tarihsel hesaplar

Bazı erken eserler Polonyalı tarihçi dahil savaş döneminin olumlu duygular, yankılandı Oskar Halecki 'ın Eugenio Pacelli: barış Papa Pius XII (1954) ve Nazareno Padellaro en Pius XII Portresi (1949).

1960'larda Milano'da bir Yahudi ilahiyatçı ve İsrailli diplomat olan Pinchas Lapide , Üç Papa ve Yahudiler'de Pius'un "en az 700.000, ancak muhtemelen 860.000 kadar Yahudi'yi Nazi ellerinde kesin ölümden kurtarmada etkili olduğu" konusunda tartışmalı bir şekilde tahmin etti . Bazı tarihçiler, Lapide'nin, Katolik olmayanların "tüm makul kurtarma iddialarını" Holokost'tan sağ kurtulan Avrupalı ​​Yahudilerin toplam sayısından çıkararak ulaştığı bu sık sık alıntılanan sayıyı sorguladılar . Bir Katolik bilim adamı olan Kevin Madigan, bunu ve Golda Meir de dahil olmak üzere önde gelen Yahudi liderlerin övgülerini, Vatikan'ın İsrail Devleti'ni tanımasını sağlamak için samimiyetten daha az bir girişim olarak yorumladı .

Milletvekili

Eugenio Pacelli'nin
Latince metinle 1899'a ait nadir bir el yazısı

1963'te, Rolf Hochhuth'un tartışmalı draması Der Stellvertreter. Ein christliches Trauerspiel ( 1964'te İngilizce olarak yayımlanan bir Hıristiyan trajedisi olan Vekil ), Papa Pius XII'yi Holokost konusunda sessiz kalan bir ikiyüzlü olarak tasvir etti. Tasvir, Encyclopædia Britannica tarafından "inandırıcı kanıtlardan" yoksun olarak tanımlanıyor . Böyle Joseph lichten en olarak Kitaplar Kıyamet A Soru (1963), yanıt olarak yazılmıştır Milletvekili , savaş sırasında Pius XII eylemlerini savundu. Lichten, 2. Dünya Savaşı sırasında papanın eylemlerine yönelik herhangi bir eleştiriyi "aptalca bir paradoks" olarak nitelendirdi ve "Pius XII'nin eylemlerinin kayıtlarını Yahudiler adına okuyan hiç kimse Hochhuth'un suçlamasına katılamaz" dedi. Günter Lewy'nin tartışmalı Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası (1964) gibi eleştirel bilimsel çalışmaları da The Vekil'in yayınlanmasını takip etti . Lewy'nin vardığı sonuç şuydu: "Papa ve danışmanları - Vatikan çevrelerinde çok yaygın olarak kabul edilen uzun ılımlı anti-Semitizm geleneğinden etkilenerek - Yahudilerin içinde bulunduğu kötü durumu gerçek bir aciliyet ve ahlaki öfke duygusuyla görmediler. Bu iddia için hayır dokümantasyon mümkündür, ancak kaçınılması zor bir sonuçtur ". 2002'de oyun, Amin filmine uyarlandı . . Mart 2009'da La Civilità Cattolica ile ilgili bir makale, Hochhuth'un oyununun yaygın olarak bilinmesini sağladığına dair suçlamaların Yahudiler arasında değil, Komünist bloktan kaynaklandığını belirtti. Nazi toplama kamplarındaki katliamlara karşı konuşmayı reddetmekle doğrudan Pius XII aleyhine yapılan ilk suçlama 2 Haziran 1945'te Moskova Radyosuydu. Aynı zamanda ona "Hitler'in Papası" adını veren ilk araçtı.

Eski yüksek rütbeli Securitate Generali Ion Mihai Pacepa , 2007'de Hochhuth'un oyununun ve bir Nazi sempatizanı olarak Pius XII'ye saldıran sayısız yayının, KGB ve Doğu bloğunun Marksist gizli servisler dezenformasyon kampanyasının parçası olan Seat 12 adındaki uydurmalar olduğunu iddia etti. batıda Kilise ve Hıristiyanlığın ahlaki otoritesi . Pacepa, savaş zamanı papasına yapılan saldırıda kullanılacak hikayeyi uydurmak için Vatikan'ı kapatan doğu bloğu ajanlarıyla iletişime geçmeye dahil olduğunu belirtti.

Asitler

Milletvekili'ni çevreleyen tartışmanın ardından, 1964'te Papa 6. Paul , Cizvit bilim adamlarına normalde yetmiş beş yıl boyunca açılmayan Vatikan Dışişleri Bakanlığı Arşivlerine erişim yetkisi verdi. Fransızca ve İtalyanca orijinal belgeler, Actes et belgeler du Saint Siège , Seconde Guerre Mondiale ile ilişkilendirilir , 1965 ile 1981 arasında on bir cilt halinde yayınlandı. Ciltler Dört Cizvit tarafından düzenlendi: Angelo Martini, Burkhart Schneider, Robert Graham ve Pierre Blet. Blet ayrıca on bir cildin bir özetini yayınladı.

Hitler'in Papası ve Hitler'in Papası Efsanesi

1999 yılında, İngiliz yazar John Cornwell 'ın Hitler'in Papa Holokost sırasında yaptıklarından ve eylemsizliklerimizin Pius'u eleştirdi. Cornwell, Pius XII'nin Papalığın gücünü artırma ve merkezileştirme hedefine Nazilere muhalefeti tabi kıldığını savundu. Dahası, Cornwell Pius XII'yi anti-Semitizmle suçladı. Encyclopædia Britannica, Cornwell'in Pius XII'yi anti-Semitik olarak tasvirini "inandırıcı kanıtlardan" yoksun olarak nitelendirdi. Kenneth L. Woodward , Newsweek'teki incelemesinde "gerçek hatalarının ve bağlamdaki bilgisizliğin neredeyse her sayfada göründüğünü" belirtti. Paul O'Shea, "pek çok yanlışlığı, kaynakların seçici kullanımı ve herhangi bir inceleme gerektirmeyen iddialar nedeniyle hayal kırıklığı yarattığını söyleyerek çalışmayı özetledi. Ancak [Cornwell], Pacelli'nin kapsamlı bir şekilde yeniden incelenmesinde ısrar ederek bir hizmet sundu. ve sıkıca kendi zamanının bağlamına yerleştirildi ". Hitler'in Papası'nın yayınlanmasından beş yıl sonra Cornwell şunları söyledi: "Şimdi, Hitler'in Papası'nı izleyen tartışmalar ve kanıtların ışığında, Pius XII'nin sessizliğinin nedenlerini yargılamanın imkansız olduğu kadar küçük bir eylem alanı olduğunu iddia ediyorum. Savaş sırasında, Roma Mussolini'nin altındayken ve daha sonra Almanya tarafından işgal edildiğinde. "

Cornwell çalışmaları Pius XII en ifadelerini erişmesini ilk azizeliğe süreci hem de Vatikan Devlet Sekreteri arşivleri tarafından 75 yıllık egemenliği altında açılmıştı Pacelli en papalık elçiliği birçok belgelere. Susan Zuccotti 's O'nun Çok Windows'un altında: Vatikan ve İtalya'da Holokost (2000) ve Michael Phayer ' ın Katolik Kilisesi ve Holokost, 1930-1965 (2000) ve Pius XII, Holokost ve Soğuk Savaş (2008 ) Pius'un mirasının daha bilimsel bir analizine rağmen daha da eleştirel sağladı. Daniel Goldhagen'in 'ın A Ahlak Hesaplaşma ve David Kerzer ' ın Papa Karşı Yahudiler Ralph McInery ve José Sanchez Pius XII en papalığı daha nüanslı kritik değerlendirmeler yazdı ederken Pius kınadı.

Cornwell'in eleştirisine özel olarak, Amerikalı Haham ve tarihçi David Dalin , 2005'te Hitler'in Papa Efsanesi: Papa Pius XII Yahudileri Nazilerden Nasıl Kurtardı'nı yayınladı . Pius'un binlerce Avrupalı ​​Yahudinin kurtarıcısı olduğuna dair önceki açıklamalarını yeniden doğruladı. Kitabın bir incelemesinde, başka bir Yahudi bilim adamı - Churchill biyografi yazarı Martin Gilbert - Dalin'in çalışmasının "Papa Pius XII'nin Yahudilere en büyük tehlikede oldukları zamanlardaki desteğinin gerçekliğini anlamamıza önemli bir katkı olduğunu yazdı. papalık ihmalinin bölücü zararlı versiyonunun ve hatta alanı çok uzun süredir elinde tutan işbirliğinin yerini alacak ". Dalin'in kitabı ayrıca Cornwell ve diğerlerinin "Holokost sırasında Yahudi halkının trajedisini bugün Katolik Kilisesi'nde değişiklikleri zorlamak için kendi siyasi gündemlerini teşvik etmek için sömüren" liberal Katolikler ve eski Katolikler olduklarını ve Pius XII'nin tasarruftan sorumlu olduğunu savundu. binlerce Yahudi'nin hayatı.

Diğer Çok sayıda bilim adamı da dahil Pius XII olumlu hesapları ile cevap Margherita Marchione'nin s' Sizinki Değerli Tanık mı : Yahudiler ve Savaş Zamanı İtalya'da Katoliklerin Anıları (1997), Barış İçin Mimar: Papa Pius XII (2000) ve Uzlaşı'nının Tartışması : Papa Pius XII'yi Savunmak (2002); Pierre Blet sitesindeki Pius'u İkinci Dünya Savaşı Vatikan Archives göre (1999); ve Ronald J. Rychlak 'ın Hitler, Savaş ve Papa (2000). Kilise tarihçisi William Doino ( Pius Savaşı: Pius XII Eleştirmenlerine Tepkiler kitabının yazarı ), Pius'un "kesinlikle sessiz olmadığı " sonucuna vardı . Pius'un mirasının olumsuz karakterizasyonuna meydan okuyan diğer önemli eserler Eamon Duffy , Clifford Longley , Cardinal Winning , Michael Burleigh , Paul Johnson ve Denis Mack Smith tarafından yazılmıştır .

Onun 2003 kitabında, A Moral Reckoning , Daniel Goldhagen .... [In] Pius XII kamuoyu açıklamaları ... Yahudilerin herhangi bir söz oldukça eksik olduğu Pius XII "alenen Yahudileri söz tekrar tekrar tercih etti iddia . " Goldhagen'in kitabının bir incelemesinde Mark Riebling , Pius'un 20 Ekim 1939'da yayınlanan ilk ansiklopedisi Summi Pontificatus'ta "Yahudi" kelimesini kullandığına karşı çıkıyor . "Orada Pius, Paul'ün yazdığı gibi tüm insanlara yardımsever davranılması konusunda ısrar etti. için Koloseliler , Tanrı'nın gözünde. Bu söz, Papa o Yahudiler insan topluluğunun-antisemitizm inanç gelen muhalefet 'kurulması için Goldhagen kendi kriter dolu üyeler teyit "Gentile ne de Yahudi ne var". "

In Pius XII, Hitler'in Hound , Katolik gazeteci Gerard Noel Pius "Nazi yanlısı" "Anti-semitik" ya da olduğu suçlamaları reddetti, ancak misilleme korkusu dayanan "sessizlik" suçladı ve Hitler Papa oynadığı "olduğunu yazdı mükemmel uzmanlık ile ". Gerald Steinacher 'ın on the Run Naziler dedi, adalet kaçmak için eski Nazi anticommunists yardımcı - 'dönüşüm yoluyla Nazilerden arındırılması' yardım Vatikan rahiplerinin faaliyetleri görmezden dönüm Pius suçladı.

Berlinli bir Yahudi çift olan Bay ve Bayan Wolfsson, papayı savunmak için şunları söyledi: "Hiçbirimiz Papa'nın açık bir tavır almasını istemedik. Hepimiz kaçaktık ve kaçaklar gösterilmek istemez. Gestapo olurdu. Daha heyecanlı hale geldi ve soruşturmaları yoğunlaştırırdı. Papa protesto etseydi, Roma ilgi odağı olurdu. Papa hiçbir şey söylemeseydi daha iyi olurdu. O zamanlar hepimiz bu görüşü paylaştık ve bu hala bizim inancımız. bugün." Kilisenin Nazi vahşetine tepkisinin yalnızca hem Yahudilere hem de Kilise'ye yönelik SS zulmünü yoğunlaştırdığı örnekler vardı.

Uluslararası Katolik-Yahudi Tarihi Komisyonu

1999'da, bu tartışmanın bir kısmını ele almak amacıyla, Uluslararası Katolik-Yahudi Tarih Komisyonu (Tarih Komisyonu), sırasıyla üç Katolik ve üç Yahudi alimden oluşan bir grup, Vatikan'ın Dini İlişkiler Komisyonu tarafından atandı. Ekim 2000'de bir ön rapor verilen Yahudiler (Holy See's Komisyonu) ve Uluslararası Yahudi Dinlerarası İstişareler Komitesi (IJCIC).

Komisyon herhangi bir belge bulmadı, ancak Actes et Documents du Saint Siege'yi (ADSS) oluşturan mevcut Vatikan ciltlerini gözden geçirme konusunda mutabık kalınan bir görevi vardı.Komisyon dahili olarak, Holy See, bireysel komisyon üyelerinin haber medyasına erişimi ve ön raporda sorulacak sorular. Altı üye tarafından 47 ayrı sorunun tamamının dahil edilmesi ve Ön Rapor olarak kullanılması kararlaştırıldı. 47 soruya ek olarak komisyon kendine ait bir bulgu da yayınlamadı. Papa ve danışmanlarını yargılamak onların görevi değil, Holokost sırasında papalığın daha incelikli bir şekilde anlaşılmasına katkıda bulunmak olduğunu belirtti.

Altı bilim adamının 47 sorusu üç bölüme ayrıldı: (a) Mevcut belgelerle ilgili 27 özel soru, çoğunlukla Eugenio Pacelli tarafından yazılmış olan Mit brennender Sorge ansiklopedisinin taslakları gibi arka plan ve ek bilgiler istiyor . (b) Pius'un savaş sırasında Kilise'nin rolünü nasıl gördüğü sorusu gibi, bireysel cilt temaları ile ilgili on dört soru. (c) Belgelerde anti-komünist duyguların olmaması gibi altı genel soru. Holy See'nin 70 yıllık kuralı uyarınca kilitlenen ek belgeler konusunda üyeler arasındaki anlaşmazlık, 2001 yılında dostane şartlarla komisyonun durdurulmasıyla sonuçlandı. Bulgulardan memnun olmayan komisyonun üç Yahudi üyesinden biri olan Michael Marrus, komisyonun "bir tuğla duvara çarptığını ... Bu konuda Vatikan'dan destek almanın gerçekten yararlı olacağını söyledi. "

Katolik bir gazeteci ve yazar olan Peter Stanford , Fatal Silence hakkında şunları yazdı : papa, direniş ve Roma'nın Alman işgali (Robert Katz tarafından yazılmıştır; ISBN   0-297-84661-2 ; Weidenfeld & Nicolson, 2003):

[Vatikan] hâlâ o döneme ait tüm dosyalarını açmayı reddediyor - ki bu bana kesin bir suçluluk itirafı gibi görünüyor - ancak Katz, sahip olduğu yeni bilgilerin zulasına eklemek için Tanrı'nın yeryüzündeki iş adresinden çeşitli belgeleri göz kırptı. Amerika'da Stratejik Hizmetler Ofisi arşivlerinde ortaya çıkarıldı. Buradan öğreniyoruz ki, Pius'un savunucuları, Roma'daki Yahudileri ölüm kamplarına götürmek için boşuna bir çabayla altın bir fidye ödediğini söylese de, en çok yaptığı şeyin, Yahudiler toplanamazlarsa katılmaya istekli olduğunu belirtmek olduğunu öğreniyoruz. toplam talep etti. Ayrıca, Pius'un Nazilere şahsen müdahale etmesinden sonra, çoğu kez iddia edildiği gibi, hiçbir Yahudi'nin kurtulmadığını da gösterir. Dahası Katz, Nazi toplanmasından kaçanların ve Roma'daki kilise binalarında sığınak bulanların Vatikan'ın açık muhalefeti karşısında bunu yaptığını ortaya koyuyor. Gerçek kahramanlar ve kadın kahramanlar, Pius'un yetkililerine boyun eğmeyi ve sakladıkları çaresiz insanları teslim etmeyi reddeden rahipler ve rahibelerdi. Pius'un savaş zamanı hakkında yazmanın temel sorunu, aslında hiçbir şey yapmamış olmasıdır. Altı milyon kişinin katledilmesiyle karşı karşıya kaldı ve sessiz kaldı. Yahudiler, Aziz Petrus'un hemen yanında oturan gettodan uzaklaştırılırken, acı çekmiş olabilir, ancak müdahale etmedi. Alman işgalcilerle sesini yükselttiğinde, ya Vatikan Şehri devletinin tehlikeye atılmamasını sağlamaktı - yani güvende olacaktı - ya da birçokları için bir çatışmada kendi tarafsızlığını vurgulamaktı. iyiyle kötü arasında bir savaş oldu. Onun gerçekçi olmayan umudu, Katolik Kilisesi'nin Avrupa çapında barıştırıcı olarak ortaya çıkabilmesiydi. Bunun yerine, Katz'ın gösterdiği gibi, hem Amerikan hem de İngiliz liderleri, papalığın Nazizm ile olan ilişkisinden dolayı lekelendiğini ve 1945 sonrası kıtanın yeniden şekillendirilmesiyle alakasız olduğunu düşünüyorlardı. Her ikisi de Pius'u Holokost'a karşı sesini yükseltmeye çağırdı ve bu yüzden onun hakkında kendi sonuçlarını çıkardılar. Bir aziz olmaktan çok uzak, o halde en iyi ihtimalle bir aptaldı, belki bir Yahudi düşmanıydı ve muhtemelen bir korkaktı.

Katz'ın kitabı aynı zamanda Papa'nın Nazi karşıtı direniş hakkındaki görüşünün - Komünizmin habercileri olarak - Ardeatine Mağaraları Katliamı'na müdahale etmemeyi seçtiği anlamına geldiğini de tartışıyor .

Son gelişmeler

In Gerçek Odessa. Peron, Nazi Savaş Suçlularını Arjantin'e Nasıl Getirdi (2002), Arjantinli gazeteci Uki Goñi Arjantin hükümetinin Arjantin'e giren savaş suçlularıyla nasıl başa çıktığını anlattı. Bununla birlikte, Goñi araştırması sırasında kazara İngiliz Dışişleri Bakanlığı belgelerine, Vatikan personelinin savaş suçlularının kaçakçılığına karışmasıyla ilgili, sözde savaş sonrası "sıçrama çizgileri" ile karşılaştı . Goñi, İngiliz Elçisi D'Arcy Osborne'un bu yasadışı faaliyetlere son vermek için Papa Pius XII ile müdahale ettiğini öğrendi . Dahası, "Papa'nın Washington ve Londra ile kötü şöhretli suçlular ve Nazi işbirlikçileri adına gizlice yalvardığını" keşfetti. Suzanne Brown-Fleming'in Holokost ve Katolik Vicdanı. Kardinal Aloisius Muench ve Almanya'daki Suçluluk Sorunu (2006) Goñi'nin bulgularının altını çiziyor. Brown-Fleming, Pius XII'nin iddia edildiği gibi Alman savaş suçluları (örneğin Otto Ohlendorf ) adına nasıl müdahale ettiğini belirtti . Brown-Fleming'in ana kaynağı, Papa Pius XII'nin savaş sonrası Almanya'daki temsilcisi Kardinal Aloisius Muench'in arşiviydi . Daha sonra, Phayer'in Pius XII, The Holocaust, and the Cold War (2008), Bill Clinton'ın 1997'deki icra emriyle yayımlanan ve çoğu şu anda ABD Ulusal Arşivleri ve Holokost Anıtı Müzesi'nde bulunan savaş zamanı ve savaş sonrası belgelerin gizliliğini kaldıran belgeleri kullandı . Bu belgeler arasında diplomatik yazışmalar, Amerikan casusluğu ve Alman iletişimlerinin şifresinin çözülmesi yer alıyor. İlgili belgeler Arjantin hükümeti ve İngiliz Dışişleri Bakanlığı tarafından da yayınlandı . Piskopos Hurley'in günlüğü de dahil olmak üzere başka bilgi kaynakları da mevcut . Bu belgeler, Pius XII'nin Ustaše rejimi, Polonya'daki soykırımlar, savaş zamanı kilisesinin finansmanı, Roma Yahudilerinin sınır dışı edilmesi ve Avrupa'dan kaçan Naziler ve faşistler için kargaşa ile ilgili eylemleri hakkında yeni bilgiler ortaya koyuyor . Phayer'e göre, "Papa Pius'un bu belgelerde gördüğümüz yüzü, Vatikan'ın II.Dünya Savaşı belgelerini yayınladığı on bir ciltte gördüğümüzle aynı değil, değerli olsa da yine de eleştirel olarak kusurlu bir koleksiyon. birçok ihmal ".

19 Eylül 2008'de, Papa XVI.Benedict konferans katılımcıları için bir resepsiyon düzenledi ve savaş sırasında Yahudileri kurtarmak için her türlü çabayı gösteren bir papa olarak Pius XII'yi övdü. Papalık Yaşam Akademisi tarafından 6-8 Kasım 2008 tarihleri ​​arasında ikinci bir konferans düzenlendi.

Pius XII'nin 50. ölüm yıldönümü olan 9 Ekim 2008'de Benedict XVI anısına Papalık Ayini'ni kutladı. Kitle'den kısa bir süre önce ve sonra, Yahudi hiyerarşisi ile Vatikan arasındaki diyalektik, Hayfa'dan Haham Shear Yeshuv Cohen'in Piskoposlar Sinoduna seslenmesi ve savaş sırasında Pius XII'nin "sessizliğine" yönelik hayal kırıklığını dile getirmesiyle devam etti.

16 Haziran 2009'da Pave the Way Vakfı , İtalya'nın Avellino kentinde 1940-1945 yılları arasında 2300 sayfalık belgeyi yayınlayacağını duyurdu . Kuruluş, Pius XII'nin "Yahudileri Nazi zorbalığından kurtarmak için gayretle çalıştığını" gösterdiğini iddia ediyor; örgütün kurucusu Krupp, tarihçileri "özel gündemler" barındırmakla ve halkı "hayal kırıklığına uğratmakla" suçladı. Vakfın araştırması, Papa Pius XII ve II. Dünya Savaşı kitabının yayınlanmasına yol açtı : Krupp tarafından yazılan belgelenmiş gerçek ; kitap, vakfın araştırmasıyla üretilen yeni belgelerin 225 sayfasını yeniden üretiyor.

Mark Riebling , 2015 tarihli Casuslar Kilisesi adlı kitabında , Pius XII'nin Ekim 1939'un ortalarından itibaren Hitler'i devirmek için planlarda yer aldığını ve Almanya'da bir rejim değişikliği durumunda Müttefikler ile Mihver arasında bir barışa aracılık etmeye hazır olduğunu savundu . Amiral Canaris liderliğindeki direniş grubu ile Papa arasındaki kurye , Bavyeralı avukat ve Katolik politikacı Joseph Müller'di .

Vatikan Gizli Arşivlerinin Açılışı

Pius XII'nin Roma Piskoposu olarak seçilmesinin 80. yıldönümü münasebetiyle, Papa Francis, 4 Mart 2019'da Vatikan Gizli Arşivleri personeli için yapılan bir dinleyici sırasında, Pius'un vasiyetine ait Vatikan arşiv materyallerinin bilim adamlarının erişimine açılacağını duyurdu. Bu duyuru araştırmacılar tarafından memnuniyetle karşılanırken, çoğu Papa XII.Pius'un Holokost konusundaki rolüyle gölgelendi. Bununla birlikte, bu dönemin arşiv araştırması, küresel Hıristiyanlık içinde Avrupa'dan küresel Güney'e çok daha geniş bir geçişi bilgilendirmelidir.

Arşivlere erişmek için 150'den fazla kişi başvurdu, ancak bir seferde ofislerde yalnızca 60 kişi kalabilir. Belgeleri ilk görüntüleyenler arasında Roma'daki Yahudi cemaatinin temsilcileri ve Yad Vashem, İsrail Holokost Müzesi ve Birleşik Devletler Holokost Anıt Müzesi'nden akademisyenler olacak.

Katolik kilisesi ile faşizm arasındaki ilişki üzerine çalışan Amerikalı bir uzman olan David Kertzer, arşivlerden nelerin çıkacağı konusunda Vatikan'da "gerginlik işaretleri" olduğunu söyledi. Vatikan arşivleri "milyonlarca sayfadan muazzam miktarda taze materyal" sağlayacaktır.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dipnotlar

Kaynakça

Birincil kaynaklar

  • Açta Apostolicae Sedis (AAS). 1939–1958. Vatikan Şehri.
  • (İtalyanca) Angelini, Fiorenzo. 1959. Pio XII, Discorsi Ai Medici . Roma.
  • Claudia, M. 1955. Papa Pius XII Belgelerine Yönelik Kılavuz . Westminster, Maryland.
  • Pio XII, Discorsi ve Radio Messaggi di Sua Santita Pio XII . 1939–1958. Vatikan Şehri. 20 hacim
  • Roosevelt, Franklin D .; Myron C. Taylor, ed. Başkan Roosevelt ve Papa Pius XII Arasındaki Savaş Zamanı Yazışmaları . Pius XII ve Harry Truman'ın önsözleri . Kessinger Publishing (1947, yeniden basıldı, 2005). ISBN   1-4191-6654-9
  • (Almanca) Utz, AF ve Gröner, JF (editörler). Soziale Summe Pius XII 3 cilt.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Katolik Kilisesi başlıkları
Önceki Halleri
Giuseppe Aversa
Sardes Başpiskoposu
23 Nisan 1917 - 16 Aralık 1929
Arthur Hinsley tarafından başarıldı
Öncesinde
Giuseppe Francica-Nava de Bontifè
Santi Giovanni e Paolo'nun Kardinal-Rahibi
19 Aralık 1929 - 2 Mart 1939
Francis Joseph Spellman tarafından başarıldı
Öncesinde
Rafael Merry del Val
Aziz Petrus Bazilikası Başpiskoposu
25 Mart 1930 - 2 Mart 1939
Federico Tedeschini tarafından başarıldı
Önceki Halleri
Pietro Gasparri
Kardinal Dışişleri Bakanı
9 Şubat 1930 - 10 Şubat 1939
Luigi Maglione tarafından başarıldı
Önceki Halleri
Lorenzo Lauri
Kutsal Kardinaller Koleji Camerlengo
1937 - 2 Mart 1939
Federico Tedeschini tarafından başarıldı
Öncesinde
Pius XI
Büyük Usta
ait Kutsal Mezar Düzeninin

1940, 16 Temmuz - 2 Mart 1939
Nicola Cardinal Canali tarafından başarıldı
Papa
2 Mart 1939 - 9 Ekim 1958
XXIII . John tarafından başarıldı